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Pela liberdade de JAIME AMORIM…dirigente nacional do MST

Urgente: pedido de cartas de apoio à liberdade de Jaime Amorim

Companheiros/as,
 
Como todos sabem, ontem (21/08/06), Jaime Amorim, membro da coordenação nacional do MST, foi preso quando retornava do velório de um dos trabalhadores rurais sem terra assassinado no domingo em PE. Foi impetrado um habeas corpus junto ao Tribunal de Justiça.

 
Pedimos que as entidades/organizações/movimentos enviem cartas de apoio à liberdade de Jaime ao Presidente do Tribunal de Justiça e ao Desembargador Relator HC.
Hoje, as 14:30, haverá uma reunião com o Desembargador Relator. Assim, pedimos que as cartas sejam enviadas o mais breve possível.
 
Segue em anexo um modelo de carta de apoio.
 
Desde já agradecemos a todos e todas.
 
 
– Fausto Freitas
Presidente do TJ/PE
Fax: 81 3419-3212
 
– Gustavo Augusto Rodrigues de Lima
Desembargador Relator
3ª Câmara Criminal
Fax: 3419-3506
 
Abraços,
 
 
Luciana
Terra de Direitos
81 3231-5882/
 
ATENÇÃO;  OS QUE NAO TIVEREM  FAX… PODEM ENVIAR SUAS CARTAS,  DE RPEFERENCIA COM PAPEL TIMBRADO
PARA   LUCIANA      luciana@terradedireiros.org.br

Desde Pará continua la represion

Caros Compas, Estou escrevendo desde Marabá (PA). A minha idea era participar da "Marcha", mais foi suspesa.  A situaçao esta bastante tensa por causa da ordem de despejo de varios acampamentos do MST, algum deles muito antigos. Estou reenviado a mensagem da Direçao Estadual do Para sobre a situaçao.
Um grande abraço desde essa terras da Amazonia.
Gloria Casaldaliga –  COMITE SUPORT MST BARCELONA

De: Ayala lindabeth dias ferreira <ayalamst@yahoo.com.br>
Asunto: Comunicado para os aliados
Para: gloria casaldaliga

Prezados companheiros e companheiras,

 

Neste ano de 2006, em função da Jornada de lutas no mês de abril, ocasião que se completou 10 anos do Massacre de Eldorado do Carajás, se aprofundou a criminalização de nossa organização, através de uma forte aliança do governo do Estado, Poder Judiciário e o latifúndio. Nesse propósito, tivemos o cumprimento  de ordens de despejos a centenas de famílias Sem Terra que viviam em diversas áreas de acampamentos e, como se não bastasse, indiciamentos de várias lideranças e o mandato de prisão a dois companheiros do MST, Valdomiro Costa e Alberto da Silva Lima.

 

A análise feita, é que este plano orquestrado pela elite paraense, foi uma tentativa de inibir a Jornada de lutas  de nossa Organização, retardando dessa forma as conquistas esperadas.

 

As ameaças de despejos, as prisões de nossos militantes e perseguição de outras lideranças do MST, fez com que intensificássemos  na frente jurídica, através dos advogados populares da CPT e do Setor de Direitos Humanos do MST. O acompanhamento dessa frente apontou-nos que não havia interesse do Estado e do poder judiciário de avançar na consolidação da reforma agrária (nem mesmo para amenizar os focos dos conflitos sociais), e na libertação dos presos políticos, que amargavam meses na prisão, sob condições subumanas.

 

Esta certeza da perseguição política e o pouco avanço no campo jurídico, fez com que tomássemos a decisão de iniciarmos nossa Marcha estadual em defesa da reforma agrária, contra a violência no campo e, principalmente pela libertação dos nossos presos políticos.

 

A urgência de iniciarmos a marcha se deu pela necessidade de tirarmos nossos companheiros da prisão que pelo tempo de encarceramento apresentam sinais de doenças. A medida que avançávamos nas articulações, na divulgação para a sociedade, tivemos a noticia que nossa mobilização havia atingido um dos objetivos, no dia que daríamos o inicio da caminhada, o Poder Judiciário e o governo do Estado, temendo a capacidade organizativa do POVO SEM TERRA decretou a libertação dos nossos companheiros presos.

 

No entanto, mantiveram os mandatos de despejos de centenas de famílias, que estão acampadas em áreas que comprovadamente foram griladas da União, ou respondem por crimes como prática do trabalho escravo.

 

Neste sentido, após uma profunda reflexão tomamos a definição de interrompermos o início da Marcha e, centrássemos esforço redobrado na organização das famílias acampadas que estão prestes a serem despejadas, no sentido de garantirmos a resistência das mesmas.

 

Por ocasião dessa definição em função da mudança na conjuntura estadual, e conscientes do esforço coletivo e solidário dos Comitês de Apoio ao MST na Europa de disponibilizar recursos financeiros  para o MST do Estado do Pará, para a realização da marcha estadual, perguntamos e pedimos permissão através desta de utilizarmos o recurso disponibilizado para nossa Organização, para prepararmos a resistência de cerca de 1.500 famílias do MST que estão prestes a serem despejadas pelo Comando da Polícia Militar do Estado.

 

Prevendo que o despejo seja inevitável, e que as famílias acampadas não tenham para indo ir, precisaremos garantir infra-estrutura como transporte, lonas, combustível, alimentação dentre outras, para levarmos todas as 1.500 famílias para o centro de decisão da política de reforma agrária nesta região e, assim montarmos um ACAMPAMENTO provisório.

 

Na ocasião, pretendemos fazer do Acampamento um espaço de negociação, diálogo/denúncia    e formação. Sim, negociação com os órgãos responsáveis pela implementação da reforma agrária no nosso país, diálogo e denúncia para a sociedade em geral que pelo silencio intencional da imprensa, desconhecem o que os pobres do campo sofrem e por fim, a formação das nossas famílias acampadas, através do estudo, da mística e da organicidade.

Certos de podermos contarmos com a compreensão, despedimo-nos,

 

Coordenação Estadual do MST – PA

Marabá, 10 de agosto de 2006.

Ahora nos toca gobernar a nosotras/os!!!

Cronica del viaje de algunas gentes del Komite a Bolivia. Llegamos a Bolivia según lo previsto. Nuestro primer encuentro fue en el pueblo de Montero (Departamento de Santa Cruz) con dirigentes de diferentes asentamientos del Movimiento Sin Tierra-Bolivia (MST-B).

 

"Ahora nos toca gobernar a nosotros más de 500 años". Estas palabras salieron de boca de Raul Martínez, uno de los dirigentes del Movimiento de Trabajadores Campesinos Sin Tierra de Montero.

Tuvimos una reunión con 8 dirigentes de diferentes comunidades de Santistevan. El MST en esta región agrupa a más de 20 comunidades con un total de más de 800 familias. La tierra en esta regíón está repartida en grandes latifundios en manos de unos pocos terratenientes y empresarios (muchos de ellos venidos de fuera).

La mala gestión de la reforma agraria de 1952 provocó la deslocalización y cierre de la minería (uno de los principales recursos del país de esa época). Esto provocó que la población del altiplano y occidente migrara al oriente, trabajando en condiciones de semiescalvitud para los terratenientes de la zona. Hoy en día el 60% de la población es indígena, descendientes de aquellos que migraron forzosamente a la región, se han organizado y luchan por obtener un pedazo de tierra por el que han estado trabajando toda la vida.

La principal reivindicación del MST-B es otorgar tierras a quien nada posee, aunque se niegan a un reparto individual de tierras, reclaman tieras comunales, siguiendo los principios de las culturas Incaica y Aymara en las que el derecho colectivo prevalece sobre el derecho individual, la tierra no tiene dueños, ni se vende ni se alquila. Por otra parte por respeto a Pachamama (Madre tierra) proponen el cultivo agroecológico, se niegan a utilizar pesticidas y productos contaminantes de los modos agrícolas convencionales .

Existen varios asentamientos organizados bajo el MST con sus escuelas, servicios de salud, etc. (San Caytano, La Luna, España…). También han sufrido la represión y asesinatos por parte de gobiernos previos y sicarios contratados por terratenientes.

El nuevo gobierno surgido tras las elecciones de 2005 ha surgido de movimientos de lucha de base, por eso tienen confianza en él, la nueva legislación es consultada con las bases, y tienen grandes esperanzas depositadas en la Nueva Constitución que será elaborada por la Asamblea Constituyente.

Movimiento de los campesinos Sin Tierra (MST-Bolivia)

De los varios encuentros y ratos compartidos con el Movimiento de los campesinos Sin Tierra (MST-Bolivia) y sabiendo que han sido pocos los tiempos y siempre estigmatizados por el conocimiento previo del MST brasileño, queremos destacar algunas ideas sobre este movimiento campesino.

Como casi todo en Bolivia, el MST esta atravesado por la cuestión indígena. El nacimiento del MST en estas tierras viene precedido por un sin número de movimientos campesinos de los que proviene la lucha por la tierra y muchos de sus militantes. Como decíamos, l@s indígen@s, que incluso en estos días se siguen viendo desplazados por intereses “superiores” de empresas locales y transnacionales (pregunten a Repsol si hay dudas), y su lucha por volver a sus tierras originales, hace que la lucha mantenida por los campesinos sin tierra parezca una reivindicación de menor importancia (aunque haya tierra de sobra para tod@s).  

El MST de Bolivia es un movimiento joven, con apenas siete años de funcionamiento y en la actualidad está viviendo un doble cambio de políticas por coyunturas que le afectan desde dentro y desde fuera. De cara al exterior y por la coyuntura de la victoria electoral del MAS y la nueva “revolución agraria” que el gobierno está llevando a cabo, el MST ha abandonado momentáneamente las ocupaciones por la fuerza y está dando una oportunidad al gobierno para ver si la voluntad de llevar a cabo una verdadera reforma agraria y dar tierra a quien la quiera trabajar es cierta. En la actualidad están envueltos en tramitaciones de las solicitudes de tierra, relajando un poco la conflictividad que han vivido en pasados años y que ha acabado con la vida de muchos de estos campesinos, como sucedió en Pananti en el 2001, donde 6 campesin@s fueron asesinad@s por paramilitares. 

 Internamente también se viven tiempos convulsos. Según nos contaron y hemos podido palpar, han vivido varias experiencias de distanciamiento entre las bases y la dirigencia. Hasta ahora y debido a, según ellos mismos, la poca formación de l@s propios campesin@s y a la poca capacidad financiera, han nombrado dirigentes que pertenecían a otras luchas campesinas o fabriles y que debido a la lejanía de La Paz y la mayoría de asentamientos y al desconocimiento específico de la problemática de los Sin Tierra ha llevado a un distanciamiento y cierta división dentro del MST. Esto está llevando, en el marco del II Ampliado (Asamblea) Nacional del MST llevado a cabo en Sucre estos días, a buscar una dirigencia más cercana, proveniente de los propios militantes del MST. 

Creemos que les queda un largo camino si de verdad quieren llevar a cabo todo lo que se proponen en cuanto a colectividad (cabe destacar que exigen que la dotación de tierras sea comunitaria y no individual con el objetivo de evitar la venta individual de las tierras una vez sean otorgadas, entre sus reivindicaciones destacan que la tierra ni se vende, ni se alquila, sino que se trabaja para la comunidad), cultivos agroecológicos, respeto a la Madre tierra Pachamama y una sociedad alternativa. Pero esperamos que aprovechando esta coyuntura que un gobierno para ell@s cercano les pueda dar, sepan dar los pasos en la lucha que les lleven a conseguir sus objetivos. Fuerza y voluntad tienen. Mucho, mucho animo desde aquí.

Segundo Ampliado del MST de Bolivia

Durante los días 3, 4 y 5 de agosto tuvo lugar en Sucre el segundo ampliado del MST (acá llaman así a las asambleas generales), con representantes de cada uno de los nueve departamentos del país. Nosotras tuvimos la suerte de ser invitadas por Silverio Vera, un dirigente del departamento de Santa Cruz, en aquel primer encuentro que tuvimos en Montero.

Cuando llegamos a la Escuela Gregorio Reynolds, sede del ampliado y uno de los centros habilitados por el gobierno para alojar a las miles de personas que se iban a dar encuentro el día 6 de agosto (día de la Independencia e inicio de los trabajos de la Asamblea Constituyente), el doctor Javier Aramayo, abogado de Santa Cruz, estaba haciendo una exposición sobre las cuestiones legales que atañen al tema de la tierra en Bolivia y la situación actual del MST en los diferentes departamentos, a raíz de los enfrentamientos que ha habido con terratenientes y empresarios, especialmente en Santa Cruz.

 

Fue curiosa la familiaridad que este hombre despertó en nosotras. Era como estar escuchando a un brasileño del MST hablar sobre el proceso de conquista de la tierra, recalcando el hecho de que la Reforma Agraria no puede únicamente ser un hecho jurídico sino que tiene que ser principalmente un hecho político, que busque tener un impacto político en la sociedad, que persiga sensibilizar y convencer a la sociedad boliviana de que el MST transita hacia una reconducción identitaria, consistente en una identidad organizada en torno a tres principios de acción:

–         Acción de hecho (Okupar)

o        Toma de tierras

o        Búsqueda de reparto de tierras por el gobierno

–         Resistir

o        Demanda de dotación de tierras

–         Producir

 

Propone un cambio de estrategia para el MST, al calor del proceso coyuntural de cambio que se ha venido gestando en Bolivia y que ha propiciado una nueva situación política que puede ser favorable para el movimiento. En este sentido, sería necesario iniciar un proceso  legal por el cual se ponga de manifiesto y se denuncie la existencia de tierras fiscales (susceptibles de Reforma Agraria por estar improductivas) en el país y se le exija y presione al gobierno para que facilite el reparto de las mismas. De esta manera pasarían a moverse en el ámbito de la legalidad (puesto que los asentamientos humanes serían legales y legítimos en esas tierras), y los que pasarían a ser entonces los atropelladores de la legalidad serían los latifundistas y los grandes empresarios que retienen las tierras para especular con ellas.

 

Por otro lado, los temas principales a tratar en el ampliado se basaron la estrategia a seguir con respecto a las solicitudes de tierra fiscales. La cuestión es que algunos departamentos, en los que el movimiento lleva más años de lucha y está más organizado, ya tienen listas las carpetas de solicitud de tierras para presentar ante el INRA y en otros departamentos que recién están empezando a organizarse aún no tienen hecho ese trabajo, por lo que la discusión giraba en torno a la conveniencia de presentar todas las carpetas juntas, de forma unitaria, para ejercer una mayor presión y mostrar al movimiento como un todo organizado y dotarlo así de mayor fuerza, o si por el contrario concebir el proceso por departamentos y que cada uno vaya presentando sus carpetas cuando vayan estando terminadas, para atender así a la delicadeza de la situación de las compañeras de Santa Cruz, que han trabajado en esto durante meses y no creían conveniente esperar más, como finalmente se decidió.

 

Otro tema largamente tratado fue la cuestión de la representación del movimiento y los conflictos de intereses que se han planteado con antiguos dirigentes, que se han ido alejando de las bases hasta el punto que éstas no se sienten ya representadas por ellos. Es por tanto un momento clave para el MST de Bolivia, un momento de, podríamos llamarlo así, refundación y replanteamiento, siempre con la vista puesta en la experiencia de los años de lucha que llevan sobre sus espaldas.

La Reforma Agraria y la Lucha por la Tierra

Articulo publicado por el Komite de Apoyo al MST de Madrid y que recoge un resumen
de lo que han sido la reforma agraria en Brasil y profundiza en los pasos dados
por el gobierno de Lula en la reforma agraria.

Si lo quereis bajar completo en PDF, cliquear en : Artículo Viento Sur nº 8

LA REFORMA AGRARIA Y LA LUCHA POR LA TIERRA EN BRASIL
Latinoamérica y Brasil en los 80´s
En el continente latinoamericano, los primeros años80 coincidieron con algunos indicios optimistas para sus clases populares y, enparticular, para las grandes masas de campesinos empobrecidos bajo el peso delas viejas estructuras coloniales, heredadas y vueltas a heredar. Por un lado,en Nicaragua se alumbraba la esperanza, conjurada por el triunfo del FrenteSandinista de Liberación Nacional y cristalizada en una ambiciosa ReformaAgraria, que no dudó en expropiar gran parte de los latifundios, en beneficiode un sinnúmero de cooperativas agrarias nacidas al calor del gobiernorevolucionario. De nuevo, tal como había ocurrido en Cuba veinte años atrás, unpequeño pueblo daba ejemplo a sus vecinos latinoamericanos, y al mundo entero,de una vía propia de desarrollo, centrada asimismo en la resolución del"problema agrario" y de las desigualdades por él generadas.

MST Informa nº 120 – 14/07/2006

MST Informa- Ano V – nº 120jueves, 13 de julio de 2006
  
¿Qué futuro prefiere usted?
   
Estimados amigos y amigas del MST,
 
 El abastecimiento de alimentos en el planeta está amenazado. Si alguna de las diez compañías que controlan la venta de semillas en el planeta decidiera suspender la comercialización, por ejemplo, de maíz, este alimento faltaría en la mesa de los brasileños y brasileñas. Estamos hablando de un mercado de 21 mil millones de dólares, que puede ser manipulado según la voluntad de sus accionistas mayoritarios, sin preocuparse de asegurar la alimentación del mundo.

Las principales industrias actualmente son la Monsanto, la Dupont las dos de origen estadounidense –  y la Syngenta (originaria de Suiza). La Syngenta es la responsable del mayor caso de contaminación genética ilegal comprobada en el mundo. Durante cuatro años, la empresa comercializó el maíz de la variedad Bt10, mientras estaba prohibida su venta, como si fuera Bt11, autorizada para la circulación. Las semillas contaminaron el maíz exportado en varios países..
 
Con la misma arbitrariedad, estas empresas decidieron implantar los transgénicos en todo el mundo, a pesar de la falta de aceptación pública. En 1996, este comercio movía 280 millones de dólares y en 2004 pasó a los 4,7 mil millones de dólares. Un aumento de 17 veces en nueve años. Brasil ya es el tercer productor mundial de organismos genéticamente modificados, a pesar de que su cultivo sólo fue aprobado en casos muy específicos. Perdemos tan solo frente a Estados Unidos y Argentina.
 
Syngenta no respeta la ley ambiental
 
Junto al crecimiento en la venta de las semillas, crece también el uso de agro tóxicos. Según una investigación  desarrollada por el científico Charles Benbrook, el uso de agro tóxicos sobre plantaciones transgénicas tiende a crecer cada año. Desde 1996, el aumento fue del 4,1%. Además, las semillas modificadas responden a herbicidas específicos, en general a base de glifosato, producidos por las propias empresas que las comercializaron.
 
En Brasil, la disputa desleal de espacios para cultivo transgénico fue más evidente con el caso de Syngneta en Paraná. Tal como hizo en los Estados Unidos, la empresa no respetó las leyes brasileñas: en marzo de este año fue multada por el Ibama (Instituto Brasileño del Medio Ambiente y de los Recursos Naturales Renovables) con 1 millón de reales, por practicar experimentos y plantaciones de soja y maíz transgénicos en la zona de transición del Parque Nacional de Iguaçu, en Santa Tereza do Oeste (PR). De las 18 propiedades denunciadas e inspeccionadas, se encontraron en 14 de ellas plantaciones a cuatro quilómetros del parque.
 
Además de que el cultivo de maíz transgénico no está permitido en Brasil, la Ley de Bioseguridad vigente es clara al vetar la plantación de organismos modificados en las zonas de amortecimiento de parques y unidades de conservación. Según el texto de la ley 11.105, de 2005, el cultivo está prohibido en las áreas de conservación y las respectivas zonas de amortecimiento, en las tierras indígenas, áreas de protección de manantiales de agua efectiva o potencialmente utilizables para el abastecimiento público y en las áreas declaradas como prioritarias para la conservación de la biodiversidad . El texto establece también una franja mínima de 10 kilómetros para proteger esas áreas.
 
Para denunciar las acciones ilegales cometidas por la transnacional contra la biodiversidad, cerca de 600 integrantes de Vía Campesina ocuparon el campo de experimentación de Syngenta el 14 de marzo de este año. Fueron los trabajadores y trabajadoras rurales quienes solicitaron la inspección del Ibama.
 
Actualmente, cerca de 100 familias permanecen acampadas en las 123 hectáreas de la transnacional, que ahora tienen el nombre de Tierra Libre . Los campesinos y las campesinas pretenden transformar el hasta ahora campo de experimentos con transgénicos en un campo de semillas criollas y modelo de producción agro ecológica, como ya pasó en otros lugares del país. Syngenta, como repudio a la decisión del gobierno de Paraná de mantener las familias en el área, declaró que dejará el país..
 
Para el MST, la salida de la empresa es una demostración de que hoy en día el control de las semillas no tiene patria. Cuando la empresa deja de tener lucro y de poder explotar el medio ambiente, cambia de lugar y continua la explotación. Durante miles de años los seres humanos fueron mejorando y seleccionando las especies y variedades más interesantes para su uso, principalmente des de el punto de vista alimentario, cultural y religioso, buscando en la naturaleza su alimento, en abundancia y de forma permanente. Las semillas son históricamente la base de la supervivencia humana y no pueden ser consideradas unas mercancías, sino un patrimonio de la humanidad.
 
¿Qué futuro prefiere usted: el de la agricultura familiar, que genera cinco empleos por cada hectárea, o la de las grandes empresas como Aracruz Celulose, que genera un empleo por cada 185 hectáreas? ¿Usted prefiere un país de 2.810 propiedades de 20 hectáreas, que destinan toda su producción para la mesa del trabajador o un país donde apenas una empresa controla 56,2 mil hectáreas y envía el 97 % de su producción al exterior?
 
Un fuerte abrazo,
 Secretaría Nacional del MST
   
 
Breves
  
El lucro de la Monsanto crece un 119%
 
 Responsable del 88 % de las semillas transgénicas producidas en el mundo, la empresa estadounidense Monsanto registró un lucro líquido de 833 millones de dólares en los primeros meses del año fiscal de 2006. El resultado fue un 119,2 % superior a la del mismo periodo del año pasado, con la elevación de un 18,6 % de las ventas.

 Un espectáculo trata de la invasión holandesa de Brasil
 
 La Cia.Ocamorana de Investigaciones Teatrales, situada en la ciudad de São Paulo, con el espectáculo La guerra de los Estafadores. La pieza, con texto de Iná Camargo Costa y Márcio Boaro, lanza una mirada crítica sobre la llegada de los holandeses en el Nordeste de Brasil en el siglo XVII, la primera muestra del capital internacional de la historia. La Guerra de los Estafadores está en cartelera en el teatro Fábrica, situado en la calles de la Consolação, 1623. Viernes y sábados a las 21h30.
 
 
 
Estimados amigos y amigas, continuamos con la campaña para ampliar nuestro catastro y conseguir explicar a la sociedad los análisis y posiciones del MST. Indique por lo menos otro correo electrónico y envíe a semterra@mst.org.br con asunto "cadastro letraviva".
   
 
Cartas
  
Primero de todo me gustaría dejar bien explícita  mi admiración por el Movimiento. Antes veía al MST sólo con los ojos sucios y sagaces de los medios de comunicación. Después conocí los verdaderos objetivos y propuestas del movimiento y entendí porque la clase dominante tiene tanto miedo de que el pueblo sepa lo que realmente es el MST. Soy músico y pueden creer que en mis letras expreso los ideales del MST. No hay victoria sin batalla . Wander Ribeiro
 
 

Brasileiros impõem latifúndio à Bolívia

Pesquisadora revela a ação nociva delatifundiários brasileiros que, por meio de procedimentos ilegais,levaram a soja para o país.

Christiane Campos e Raquel Casiraghi de Buenos Aires (Argentina)

Presente ao Fórum Social de Resistência ao Agronegócio, em BuenosAires, Argentina, a pesquisadora Sorka Copa Romero, ligada ao FórumBoliviano sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (Fobomade), fala sobrea ação nociva do agronegócio na Bolívia – promovida, em especial, porlatifundiários brasileiros.


http://www.brasildefato.com.br/v01/impresso/174/americalatina/materia.2006-07-07.7880551119

Brasil de Fato – Como está estruturado o agronegócio na Bolívia?
Sorka Copa Romero –As características do agronegócio e suas conseqüências são as comuns emtodos os países. Na Bolívia, temos a Cargill, a quinta exportadora desoja do país, que controla as empresas de agroquímicos. E a Gravetal,que tem um porto próprio, financiado pelo Banco Mundial – é a segundaexportadora de grão de soja. A maioria das empresas que vendemsementes, agroquímicos e que emprestam dinheiro aos pequenosprodutores, são de brasileiros. De todas as empresas de agroquímicosexistentes da Bolívia, 80% pertencem a brasileiros. Os dois grandesprodutores brasileiros são Ricardo Cambruzzi (proprietário da Gravetal)e Ricardo Wazilewski. Wazilewski tem três mil hectares e Cambruzzi tem5 mil hectares. Eles também estão inseridos nas instituiçõesgovernamentais onde se tomam as decisões. Dentro da Associação Nacionalde Produtores de Oleaginosas (Anapo) há brasileiros que manipularampara que a Associação apresentasse uma solicitação para experimentos decampo semi-comerciais de soja transgênica. Posteriormente, a FundaçãoAgrícola para o Desenvolvimento de Santa Cruz (Fundacruz), que é umaempresa dirigida pelo brasileiro Ricardo Cambruzzi e associada àempresa Mato Grosso, no Brasil, também solicitou a aprovação paratrazer soja transgênica ao país. Ou seja, está tudo armado. Se aMonsanto não conseguir a aprovação, ou a Anapo não aprovar, outrasempresas pedem e pressionam para que seja liberado. O que argumentamosé que a Fundacruz, que pertence a um brasileiro, não pode pedir aaprovação de sementes transgênicas em outro país, no caso, a Bolívia.Então, a Fundacruz e a Anapo retiraram os pedidos. No entanto, enquantoestávamos contestando os pedidos dessas duas empresas, a Monsantoconseguiu a aprovação.

BF – Quando os brasileiros chegaram à Bolívia?
Sorka – Omaior dos produtores, Ricardo Cambruzzi, está na Bolívia desde 1994.Ele é do Rio Grande do Sul. Na Bolívia, nessa época, as terras estavammuito baratas e a maioria não era cultivada. Havia também a pobreza e adebilidade de organização dos camponeses, que vendem as terras por umpreço baixo. Esses grandes produtores fi zeram a demarcação de terrasde forma ilegal, manipulando o Ministério da Agricultura e o InstitutoNacional da Reforma Agrária.

BF – De que forma a soja chegou à Bolívia, se transformando em um produto do agronegócio?
Sorka –A soja foi introduzida na Bolívia a partir da década de 1970, não é umcultivo original do país. As variedades introduzidas e adaptadas, deorigem brasileira, se deram muito bem no solo da província de SantaCruz, que é parecido com as terras do Estado do Mato Grosso. Nosprimeiros anos, a soja deu um bom rendimento. Foi destinada àexportação, principalmente para os países da Comunidade Andina. Quandoa Monsanto introduziu a soja transgênica, a previsão era de que aprodução do grão fosse dobrar. No entanto, não se deu dessa formaporque a variedade geneticamente modificada trazida pela empresa é deorigem argentina. E as variedades argentinas, historicamente, nunca seadaptaram ao solo boliviano. O fracasso da soja transgênica na Bolíviaé atribuído a isso. Os produtores plantaram e, como não conseguiram bomrendimento e o cultivo não se tornou rentável, deixaram de produzirsoja transgênica.

BF – Há outros monocultivos na Bolívia?
Sorka – Diferenteda Argentina e do Brasil, onde a soja se tornou monocultivo, na Bolívianão aconteceu isso. Porque, na Bolívia, se faz a rotação de culturas.Por exemplo, em um lugar em que se colheu a soja, o próximo cultivo vaiser de milho. Os agricultores manejam muito bem a rotação porque elestêm consciência de que, se não o fizerem, os nutrientes da terra não seregeneram. Ou seja, a terra deixará de ser agricultável. Parte daprodução de milho boliviana vai para exportação e outra parte vai parao consumo interno. Algumas regiões também produzem trigo e outrassorgo, para a alimentação animal. Há uma variedade de cultivos naBolívia. Por isso, não há monocultura. Setenta por cento dos produtoresda Bolívia são pequenos produtores, 15% são médios e 5% são grandesprodutores. Em relação à extensão de terra, os grandes produtores têmmais terras do que os camponeses. Em relação à produção, 50% vêm dosgrandes e 50% dos pequenos. Essa grande produção dos latifundiáriosacontece porque eles detêm os meios tecnológicos de produção, comomaquinário, e as grandes porções de terras. Somando a produção dospequenos e dos médios, supera-se a dos grandes. Os latifundiários dopaís são bolivianos, brasileiros e japoneses.

BF – Como está a situação dos camponeses com o novo governo?
Sorka –A situação dos camponeses agora é bem diferente da anterior porque umdos principais planos de governo do Movimento ao Socialismo (MAS) é oapoio à produção do pequeno produtor, desde que seja agroecológica eque vise abastecer o mercado interno. Antes, os camponeses só podiamcomercializar sua produção por meio de um intermediário, a Anapo, àqual estavam associados pequenos (em maior parte), médios e grandesprodutores. Os camponeses dependiam da Associação, que lhes facilitavaempréstimos e lhes fornecia insumos. No entanto, a Anapo se apropriavada produção camponesa e exportava. Agora, os pequenos produtores estãose associando entre si para eles próprios comercializarem sua produção,sem depender de intermediários. Hoje, o governo está concedendoempréstimos a juros baixos, com apoio do governo venezuelano.

BF – Os latifundiários resistem à reforma agrária de Evo Morales?
Sorka –Nós todos achamos que a iniciativa da “revolução agrária” de EvoMorales é muito boa, tanto na prática como na teoria. Está diretamenteligada à agricultura que prioriza a soberania alimentar. Há problemas,sim, porque temos grandes latifundiários no país, principalmentebrasileiros. As terras da Bolívia estão nas mãos de apenas cem grandesfamílias. Tenho informações de que alguns brasileiros estão pagandocamponeses para que resistam e protestem contra a revolução agrária. Osbrasileiros estão usando a nossa gente para que se diga “os bolivianosestão protestando contra a revolução agrária”. Na verdade, quem estáarmando tudo isso é um latifundiário.

MST Informa nº 119 – 20/06/2006

Año V – nº 119 martes, 20 de junio de 2006
Plantar agroecología en el corazón del mundo

Estimados amigos y amigas del MST,   
Compartimos a continuación una parte del texto escrito por el monje
benedictino Marcelo Barros en la 5ª Jornada de Agroecología –
Construyendo el Proyecto Popular y Soberano para la Agricultura.

 El encuentro se realizó en Cascavel (PR) entre los días 07 y 10 de junio y reunió más de cinco mil agricultores de todo el estado para intercambiar experiencias y discutir la producción agroecológica y el desarrollo sostenible. El documento íntegro puede leerse en internet, en la página del MST.     
 
En casi todas las conferencias y discusiones que tuvimos aquí, vimos que el modelo económico vigente en la sociedad brasileña y en la mayor parte del mundo actual, el llamado capitalismo neoliberal, o llámenle como quieran, ha sumido el mundo en una desigualdad social cada día más escandalosa y es la responsable de la destrucción ecológica que, si continua por este camino, va a destruir el planeta y va a inviabilizar la vida sobre la Tierra. Todos sabemos que, etimológicamente, el término economía tiene el mismo prefijo que ecología. En su sentido más profundo, economía significa la norma de administración de la casa común de todos para que todos podamos vivir dignamente. Hoy en día, la economía es justamente lo contrario de esto. Por eso, no existe la posibilidad de una ética ecológica y solidaria dentro de este universo de un mercado excluyente y de una economía competitiva.
 
Mientras escribo este texto en Xingú, centenares de indios están ocupando la hidroeléctrica de Parataninga II, en el río Kuluene, en Mato Grosso. Estas obras ya habían sido embargadas por la Justicia Federal, pero aún así continúan. Los indios dicen que esta hidroeléctrica perjudicará irremediablemente el río Kuluene que corre por dentro del parque de Xingú, donde viven cinco mil personas de 15 etnias. La presa impedirá la reproducción de muchas especies de peces que necesitan de los rápidos y la extensión del río para reproducirse. Esto afectará de forma terrible la vida y la supervivencia de muchas comunidades indígenas. Ellas saben que la hidroeléctrica está siendo construida para garantizar las grandes plantaciones de soja y pasto, destruyendo la selva y la estepa. Además, inundarán un territorio sagrado de las etnias de Xingú, donde se celebró el primer Kuarup, en homenaje a los muertos ilustres, ceremonia cultivada por varias etnias (*). Son dos lógicas de vida que están en juego. No es posible mantener y alimentar la lógica oficial del lucro y dar migajas por una ética ecológica y solidaria. Mientras tanto, sabemos que el capitalismo no vende sólo productos y mercancías. Vende sueños, vende símbolos. Domina nuestro imaginario. Esclaviza nuestra fantasía. Además de destruir semillas transgénicas, debemos impedir los transgénicos del alma, de nuestra sensibilidad, de nuestro afecto. Y tenemos, está claro, que ocupar espacio. Recrear una sensibilidad que vuelva cada vez más atrayente y placentero nuestro modo de entender la vida, de administrar las relaciones y vivir nuestra forma de cultivar y de alimentarnos.
 
La Agroecología ya tiene 30 años de experiencia. Esta es ya la 5ª Jornada Nacional y se han producido muchos encuentros regionales, principalmente aquí en el sur. Y lo que es bonito e importante es que vivimos la Agroecología no sólo como la retomada de una técnica agrícola antigua y tradicional que los indios y nuestros antepasados que trabajaban la tierra ya conocían. De los antiguos y de las comunidades indígenas, aprendimos que la Agroecología es una forma de vivir, un espíritu con el cual sentimos y miramos las relaciones y la propia vida. Como nosotros no nos aislamos en una isla distante, tenemos que convivir con este sistema y hasta, queriendo o no, participar de él: administrar la tierra y la agricultura de acuerdo con unas reglas que no hicimos nosotros , tener acceso a programas y presupuestos que puedan favorecer la agricultura familiar, etc. Ciertamente, es una buena noticia saber que el café orgánico ya es líder de venta en todo el mundo. 
 
Pero el desafío es que no queremos que nuestros productos se conviertan en una marca de moda, un sello, una cosa de elite. Si estamos convencidos que la propia vida pide la Agroecología y ésta debe ser la forma común y normal de la producción, tenemos que luchar para que ella pueda ser más accesible a todos.
 
CONVERTIR LA VIDA EN AGROECOLÓGICA
 
Así como nosotros tenemos un corazón, el mundo también lo tiene. El ser humano, hombre y mujer, viejos y niños, tienen la función de ser el alma, el principio de celo y amor para todo el universo. Como la sociedad no sólo nos preparó para esto, sino todo lo contrario, nos hizo pensar que cada uno vivía para sí mismo, es importante un trabajo permanente de conversación y de plantar una nueva sensibilidad todos los días.
 
La agroecología del campo y la agroecología de toda la vida de la gente necesita estructuras comunitarias más sólidas. Es necesario ir en dirección contraria de la sociedad individualista neoliberal y crear nuevas relaciones de pertenencia comunitaria que sean leves, actuales y puedan ser referencia para el mundo de hoy, principalmente la juventud. En estas bases comunitarias, recrear una economía de reciprocidad, de servicio a la vida y no a la acumulación o al consumo. Debemos también recrear estructuras políticas más humanizadas y horizontales".
 
(*) Cf. WASHINGTON NOVAES, O Xingu em pé de guerra, in O Popular, 5ª feira, 08/06/ 2006, p 8. (4) WANGARI MAATHAI, Brincando em volta das folhas de araruta, in Revista Eco 21, Dezembro 2004. (www.eco21.com.br).
 
 Un fuerte abrazo,
 Secretaría Nacional del MST
  
 
Breves
  
 Paraná empieza a fiscalizar el etiquetaje de transgénicos
 
 Reconociendo que los consumidores tienen derecho a la información, el gobierno de Paraná pasó a exigir desde el 19 de junio que todos los alimentos con por lo menos un 1 % de transgénicos sean etiquetados para comercializar en el estado. Los suministradores tienen ahora la obligación de colocar en los envases el dibujo de un triángulo amarillo con la letra "T" dentro, que identifica los alimentos genéticamente modificados.
  
 
 Aracruz Celulose destruye el bosque atlántico en una operación en ES
 
 La empresa Aracruz Celulose está siendo acusada de haber desforestado tres hectáreas de bosque nativo en una área de reserva permanente. La denuncia fue realizada por la comunidad de la localidad de Jacutinga, en el interior del municipio de Linhares (ES), y constatada por fiscales del Instituto Brasileño del Medio Ambiente y de los Recursos Naturales (Ibama), que embargaron las actividades. La deforestación comenzó el 16 de junio, cuando la empresa puso a trabajar 27 tractores para destruir el bosque atlántico en un estadio adelantado de regeneración. Mujeres, hombres y niños se interpusieron a las máquinas y consiguieron evitar la continuidad del proceso.
  
 Indique el MST Informa para un amigo o una amiga
 
Indique por lo menos, otro correo electrónico y envíe a semterra@mst.org.br con asunto "cadastro letraviva", para continuar difundiendo a la sociedad los análisis y posiciones del MST.
  
  Errores
 
 El nombre del sr. presidente del Incra (Instituto Nacional de Colonización de Reforma Agraria) es Rolf Hackbart, contra lo que divulgamos en la edición 118 del MST Informa.
  
Cartas

La certeza de la victoria debe permear nuestra lucha, pero la conciencia y el amor deben nutrirla. Me siento orgullosa de tenerlos como amigos, y acompañarlos en la lucha siempre es un placer. Recuerden: podemos hacer grandes descubrimientos cuando somos competentes, pero podemos hacer grandes cosas cuando nos enamoramos de lo que hacemos. Lucineide Paiva.
  
 
 

Entrevista a João Pedro Stedile en Socialist Worker

El MST organiza a miles de pobres del campo en Brasil. João Pedro Stedile,
de la ejecutiva del MST, habló con Luke Stobart, del semanario británico
de izquierda Socialist Worker

LS: En los últimos años hemos visto una explosión de luchas en América Latina. Junto a los trabajadores y pobres de las ciudades, los movimientos rurales han jugado un papel clave. El MST es el mayor y más exitoso ejemplo, organizando muchas y espectaculares ocupaciones de tierras. ¿Qué ha logrado el MST mediante estas luchas?

JPS: El más importante logro del MST ha sido organizar a los pobres del campo. En Brasil hay cinco millones de trabajadores sin tierra, la capa más pobre de la sociedad rural.

Nosotros ganamos tierras para 500.000 familias, unos tres millones de personas. Estas familias están aún luchando en otros frentes –por la soberanía alimentaria [el control sobre la forma en que los alimentos son producidos y vendidos], por la educación y por un cambio del modelo agrícola vigente.

También hay 150.000 familias que actualmente están ocupando tierras o están acampadas. Están en conflicto permanente con los grandes terratenientes y con el gobierno.

La elite brasileña acepta que la gente suplique y consiga votos para ellos. Lo que temen es que los pobres actúen con sus propias ideas. Si los sin tierra no se organizan ellos mismos, nadie les resolverá los problemas, ni siquiera un gobierno de izquierda.

¿El MST trabaja estrechamente con otros sectores y movimientos sociales?

Hemos aprendido de aquellos que lucharon antes que nosotros que debemos ser más unitarios y generosos, y menos sectarios. Hemos aprendido que nuestra fuerza no viene de proclamar que nuestras ideas son mejores, sino de nuestra habilidad para organizar a la gente por un objetivo común de cambio de la sociedad. Por lo tanto, en Brasil, Vía Campesina (la red internacional de campesinos) está compuesta de varios movimientos.

También participamos en los movimientos sociales y en los grandes foros, como el Forum Social Mundial.

Muchos esperaban que cuando el gobierno del Partido de los Trabajadores con el Presidente Lula llegó al poder en el año 2003 habría un cambio. Pero el MST ha denunciado que la difícil situación de los que viven de la tierra apenas ha cambiado.

El pueblo votó por Lula porque pensaba que él estaba contra el neoliberalismo. Sin embargo, para garantizar que sería elegido, Lula se alió con los sectores neoliberals de la burguesía brasileña y creó un gobierno ambiguo.

Por una parte hay ministros neoliberals derechistas. También hay, por otra parte, algunos, como el ministerio de la reforma agraria, de izquierdas. El resultado ha sido una lucha constante en la sociedad y con el gobierno.

Algunos trabajadores sin tierra pensaban que la solución de sus problemas vendría rápidamente después de la elección de Lula, pero esto no ha sucedido. Solamente la organización social y la lucha pueden lograr cambiar Brasil o cualquier otro lugar.

Esperamos que después de las próximas elecciones habrá fuerzas de izquierda más fuertes. Si Lula no trae el cambio, pensamos ver el crecimiento de la lucha de masas de nuevo.

En Bolivia el presidente radical Evo Morales nacionalizó hace poco el petróleo y el gas. ¿Ha tenido esto un impacto en Brasil?

La nacionalización es una medida muy positiva porque prueba que otro camino es posible. Es un derecho del pueblo boliviano el uso de sus recursos naturales para combatir los problemas sociales.

Al mismo tiempo, no deberíamos olvidar el contexto en el que tuvo lugar la nacionalización. Constato que en Europa la gente habla sobre los cambios que están sucediendo en América Latina. Sí, están habiendo cambios, pero no son tan profundos como la gente imagina.

Afortunadamente, los gobiernos de Evo Morales en Bolivia y de Hugo Chávez en Venezuela han dado indicios de esperanza para el pueblo de América Latina. Pero no tenemos aún delante una movilización popular a gran escala ni en Venezuela ni en Bolivia.

¿Pero no hay movimientos en países como Bolivia que derrocan presidentes?

Cierto, pero es muy fácil derrocar a un presidente. Lo que es difícil en construir un proyecto de desarrollo nacional basado en los intereses del pueblo y en oposición al neoliberalismo y el imperialismo.

Necesitamos los movimientos sociales para construir fuerzas permanentes organizadas. Esto aún no existe en los países de América Latina.

Chávez ha hecho un llamamiento para la discusión de un proyecto que describe como “desarrollo endógeno”. Él se da cuenta que no basta con las proclamas contra los gringos.

Necesitamos un proyecto que trate de responder a cuestiones tales como la forma en que vamos a construir nuestra economía alternativa. ¿Cómo vamos a encontrar puestos de trabajo para todos? ¿Cómo vamos a distribuir la renta? ¿Qué produciremos? Si solamente haces discursos no engañarás al pueblo mucho tiempo.

El proyecto que estás describiendo ¿es socialista?

No, no aún. Esto es un reto para nosotros en Brasil. No estamos en el escenario de un proceso histórico. El objetivo es construir la fuerza de un movimiento y realizar cambios estructurales en la sociedad para avanzar hacia el socialismo.

Hemos aprendido de la experiencia de la Europa del Este y de China que el socialismo es más que tener un gobierno socialista. Socialismo significa cambios profundos en las estructuras económicas, las relaciones sociales y la ideología.

Estamos lejos de conseguirlo. Pero iremos a la construcción de un proceso que nos lleve al socialismo.

En el movimiento internacional contra el neoliberalismo hay gente que argumenta que podemos cambiar la sociedad sin tomar el poder. ¿Es posible cambiar la sociedad de esta forma?

No, no es posible, pero el poder no es solamente el estado. El poder está diluido dentro de múltiples formas empezando por el hogar, y extendiéndose por la comunidad y la sociedad. Está en las escuelas, en las iglesias, en los medios de comunicación, también en el estado. Esto es algo que aprendimos de Antonio Gramsci.

Los cambios deben ser hechos en la base de la sociedad. La crítica que hacemos a los partidos ortodoxos de izquierda es que ven el poder como si solamente estuviera en el palacio presidencial. Pero cambiando sólo el inquilino del palacio no se resolverán los problemas fundamentales de la sociedad.

Al mismo tiempo, no podemos caer en la trampa de ver el problema solamente en la propia familia o pueblo y que no nos debemos preocupar del gobierno.

Necesitamos gobiernos del pueblo socialistas pero basados en la conciencia política y la participación. Morales tiene ahí una ventaja sobre Chávez. La principal fuerza que Chávez tiene detrás es el ejército y movilizaciones ocasionales de masas.

En Bolivia, sin embargo, ha habido 15-20 años de poder popular de base entre los campesinos, pueblos indígenas y mineros. Esta experiencia garantizará que el gobierno de Morales involucrará la participación y el control del pueblo desde abajo. Esto hace posible que el cambio sea exitoso.

La organización que creció con las luchas de masas de los pobres del campo.

Brasil tiene la más desigual distribución de la tierra del mundo, con el 2 por ciento de los propietarios que controla el 64 por ciento de la tierra cosechable.

El MST surgió de las luchas de masas contra la dictadura militar del general Geisel a finales de los 70 del siglo pasado. Oficialmente fue fundada en 1984. Sectores progresistas de la iglesia católica jugaron un papel clave en su creación.

Los activistas del MST han ocupado tierras no cultivadas para establecer granjas cooperativas y construir escuelas y clínicas. Ahora existen 1.800 escuelas en los asentamientos del MST.

El movimiento en Brasil ha ayudado a lanzar la primera red internacional de movimientos de trabajadores del campo de la historia, Vía Campesina, que ahora organiza a 87 países.

El MST ha tenido que hacer frente a ataques feroces de la policía, la judicatura y los medios de comunicación. Cerca de 1.600 trabajadores del campo han sido asesinados en los últimos 20 años, incluyendo a 100 activistas del MST.

En 1996, el premiado fotógrafo brasileño Sebastião Salgado gravó la masacre de granjeros en el estado de Pará.

El MST ha ampliado sus actividades con marchas a la capital, ocupaciones urbanas, la destrucción de las cosechas genéticamente modificadas y la creación de una universidad para los activistas rurales.

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