{"id":846,"date":"2017-07-14T09:28:59","date_gmt":"2017-07-14T09:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.trespass.network\/?p=846"},"modified":"2017-07-14T09:28:59","modified_gmt":"2017-07-14T09:28:59","slug":"breve-homenaje-a-fraguas-y-propuesta-para-el-otorgamiento-de-un-nuevo-fuero-a-la-aldea-libre-de-fraguas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/es\/2017\/07\/14\/breve-homenaje-a-fraguas-y-propuesta-para-el-otorgamiento-de-un-nuevo-fuero-a-la-aldea-libre-de-fraguas\/","title":{"rendered":"(Breve) HOMENAJE A FRAGUAS, y propuesta para el otorgamiento de un nuevo Fuero a la aldea libre de Fraguas"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pr\u00f3logo<\/strong><\/p>\n

Son ya casi dos a\u00f1os los que han pasado desde mi \u00faltima visita a la hermosa aldea de Fraguas. Sin embargo, el paso del tiempo no ha ha mermado la intensidad de los recuerdos de aquellos d\u00edas formidables que compart\u00ed con los autodenominados nuevos pobladores de Fraguas. Escribo estas l\u00edneas con cierta premura al tener noticia de las amenazas judiciales que se ciernen sobre ellos (amenaza de desalojo y demolici\u00f3n del pueblo, junto con elevad\u00edsimas penas de multa y prisi\u00f3n para los pobladores), con la idea algo ingenua de contribuir al conocimiento general de la cuesti\u00f3n y mover a la reflexi\u00f3n a cuantas personas pueda interesar el asunto.<\/p>\n

\"espanha-comunicado-de-fraguas-projeto-de-okupaca-1.jpg\"<\/p>\n<\/div>\n

\n

No puedo hablar de Fraguas, y de todo lo que significa su existencia; sin hablar en realidad de lo que supuso para m\u00ed su refundaci\u00f3n y sus primeros a\u00f1os de andadura. Tampoco ser\u00eda honrado hacerlo de ninguna otra manera; as\u00ed que espero que se comprenda la fuerte carga de subjetividad que forzosamente ha de llevar consigo este relato.<\/p>\n

M\u00ednima introducci\u00f3n hist\u00f3rica<\/strong><\/p>\n

Fraguas es una peque\u00f1a aldea de la sierra norte de Guadalajara, ubicada entre Arbanc\u00f3n y Veguillas, lindando con Monasterio; que como tantas en esa zona de la extremadura castellana surgi\u00f3 en alg\u00fan momento de la baja edad media, tras retirarse el imperio isl\u00e1mico (si bien su primera menci\u00f3n hist\u00f3rica data del s. XV). Fundada y sostenida durante cientos de a\u00f1os por gente que vivi\u00f3 del trabajo de sus manos y del fruto de su entendimiento; capaz de dirimir sus disputas y convivir a la manera en que fue tan com\u00fan en aquel tiempo, y que hoy resulta tan extraordinaria de imaginar. Nunca asfaltaron sus caminos ni llevaron luz el\u00e9ctrica a sus casas. Tras la \u00faltima guerra, y como en tantos otros lugares, la juventud se fue marchando a la ciudad. Fue entonces cuando llegaron los ingenieros forestales del antiguo ICONA; y en lo que fueron los montes comunales de pasto del ganado y los campos de cebada y trigo; pusieron los pinos madereros. La imposici\u00f3n del pinar acab\u00f3 con la ganader\u00eda de vacas, cabras, ovejas y abejas. Cada vez m\u00e1s envejecido el pueblo, cada vez con menos tierras laborables, sin poder los animales pastar en el monte so pena de multa por pisar los pinares; Fraguas se descompuso. El golpe de gracia lleg\u00f3 con las ofertas del ICONA para comprar casas y tierras. Abandonar esos campos, esas piedras y esos muros levantados por los antepasados, no debi\u00f3 de ser poca cosa. Mucho tuvieron que enredar los compradores, muchas intrigas y murmuraciones, y mucha la desconfianza sembrada entre los vecinos para lograr que uno tras otro fueran vendiendo: que te digo que Fulano ya vendi\u00f3, y que Zutano se lo piensa y que Mengano acaba de firmar… Tuvo regusto especialmente amargo ese primer desalojo de Fraguas. Siglos atr\u00e1s, sus ancestros, que tantas calamidades pasaron y tanto lucharon por la vida, pusieron all\u00ed esas piedras; all\u00ed enterraron a sus muertos. Por sus veredas y barrancos, por sus regatos y laderas corrieron de ni\u00f1os y aprendieron todo. Qu\u00e9 no sentir\u00edan al irse. Muchas d\u00e9cadas despu\u00e9s a\u00fan se lamentaban los \u00faltimos de Fraguas de aquellas ventas, de c\u00f3mo les presionaron, de c\u00f3mo los enga\u00f1aron para dejar atr\u00e1s su heredad a cambio de los pisos baratos de las afueras de Guadalajara, Barcelona o Madrid. Pero no acab\u00f3 ah\u00ed la historia de la primera Fraguas, o por lo menos la de sus piedras. Con la ca\u00edda del precio de la madera, el pinar comenz\u00f3 su declive, apenas unos a\u00f1os despu\u00e9s de que \u00faltimo habitante se hubo marchado. Entonces, lleg\u00f3 el Ej\u00e9rcito. Utiliz\u00f3 la aldea para jugar a la guerra: se dedicaron a ensayar armas y estrategias; a formar soldados y prepararlos para la batalla. Durante varios a\u00f1os fue escenario de\u00a0maniobras militares. Puro plomo llovi\u00f3 sobre Fraguas entonces; no qued\u00f3 en pie ni un tejado. S\u00f3lo as\u00ed se entiende que, apenas dos d\u00e9cadas despu\u00e9s del primer \u00e9xodo, las zarzas y los sa\u00facos crecieran por entre las ruinas, sin que pudiera decirse con seguridad d\u00f3nde hubo una calle o si aqu\u00e9llo era un casa o una cuadra; s\u00f3lo montones de piedras, malezas y tres paredes de lo que parece fue la Iglesia.<\/p>\n

En qu\u00e9 situaci\u00f3n lleg\u00f3 a encontrarse Fraguas antes de su repoblamiento<\/strong><\/p>\n

As\u00ed se encontraba Fraguas al comenzar este tercer milenio, en ruina completa. Apenas vivo en la memoria de los pocos antiguos pobladores; que de cuando en cuando volv\u00edan a pasear entre las escorias y a visitar las tumbas por Todos los Santos. As\u00ed, s\u00f3lo se encontraba con las ruinas alg\u00fan cicloturista fuera de ruta; grupos de cazadores con sus rehalas al levantarse la veda; y las destructivas mafias del n\u00edscalo, que regresan cada oto\u00f1o a rastrillar los pinares -arras\u00e1ndolo todo- para llevarse a los mercados de Barcelona cada kilo de rovell\u00f3 robado del pinar a veintitatos euros. Como guinda, con el advenimiento del modern\u00edsimo Estado de las autonom\u00edas, la Junta de Castilla- La Mancha, en sus planes de ordenaci\u00f3n del territorio, decidi\u00f3 que las ruinas de Fraguas y sus entornos se consideraran en los sucesivo Parque Natural, con las especiales protecciones que tal estatus conlleva. No deja de ser significativo que un monocultivo de pino maderero en explotaci\u00f3n activa junto a las ruinas de una aldea que sirvi\u00f3 de escenario para maniobras militares sea el tipo de entorno que seg\u00fan la Junta de Castilla- La Mancha merece la distinci\u00f3n de Parque Natural. Esto da una idea de la sensibilidad del citado organismo.<\/p>\n

El proyecto de repoblamiento<\/strong><\/p>\n

En este estado de las cosas se encontraban las ruinas de Fraguas cuando, en la primavera del a\u00f1o 2013, un heterog\u00e9neo y reducido grupo de personas, se propuso desenterrar las ruinas, reconstruir el pueblo y quedarse a vivir en \u00e9l; con las nobles ideas de vivir en un r\u00e9gimen de m\u00e1ximo autogobierno, autosuficiencia y autogesti\u00f3n, por medio de la producci\u00f3n comunal y la convivencia; buscando en lo material consumir lo m\u00ednimo y ser capaces de autogenerar lo m\u00e1ximo; pero con la idea profunda de trascender el modo de vida urbano basado en la delegaci\u00f3n de soberan\u00eda, el trabajo asalariado, el consumo desmedido, la deslocalizaci\u00f3n de la producci\u00f3n, el individualismo y cierta p\u00e9rdida del sentido de la vida humana.<\/p>\n

Los primeros d\u00edas de la nueva aldea libre de Fraguas<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo llegaron estas personas a semejantes convicciones, qu\u00e9 vicisitudes y vericuetos atravesaron hasta llegar al punto de interrumpir sus biograf\u00edas urbanitas y apostar sus presentes y futuros a la repoblaci\u00f3n rural colectivista, dar\u00eda lugar a otro texto mucho m\u00e1s extenso y complejo que \u00e9ste; cuya autor\u00eda corresponder\u00eda por hechos y derechos a sus propios protagonistas. En todo caso y por esos caprichos del destino, puedo decir que estuve all\u00ed con ellos en esos primeros d\u00edas, reconociendo las ruinas de Fraguas, empezando con los primeros desbroces de zarza, desenterrando las primeras calles, encontrando el antiguo pil\u00f3n del pueblo, las plantas de regaliz silvestre que crecen en la ladera sur y los frutales que a\u00fan se yerguen en la ladera norte; recibiendo aquel tremendo chaparr\u00f3n de primavera que nos hizo refugiarnos bajo un improvisado toldo colgado de un muro en lo que meses despu\u00e9s ser\u00eda el gallinero de Fraguas; celebrando all\u00ed la primera cena comunal de la nueva \u00e9poca de la aldea. Puedo asegurar porque estuve all\u00ed que dos arcoiris tremendos cruzaron de lado a lado el valle en aquel primer desembarco, a modo de buen augurio de bienvenida.<\/p>\n

La primera primavera de la nueva Fraguas<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 se puede decir de aquella primavera y de aquel verano del repoblamiento de Fraguas. Aunque el n\u00facleo de pobladores estables nunca super\u00f3 las seis- ocho personas, en los momentos fundacionales del pueblo, el n\u00famero de los que \u00edbamos y ven\u00edamos all\u00e1 con frecuencia, a visitar y ayudar en las ocho mil labores diarias, era asombroso; como tambi\u00e9n lo era el n\u00famero de los que, sin comprometerse claramente a establecerse en el pueblo, pasaban muy largas \u00e9pocas en \u00e9l. Nada de esto es nuevo para los que hayan conocido de cerca la experiencia de repoblaci\u00f3n rural, pero es preciso reconocerlo y recordarlo para comprender tambi\u00e9n las grandezas y limitaciones de estos proyectos. Este trasiego constante de gentes con conocimientos y aptitudes de lo m\u00e1s variopinto, atra\u00eddos por las posibilidades de un proyecto de autogesti\u00f3n como el de Fraguas fue quiz\u00e1s el catalizador que permiti\u00f3 que el que el n\u00facleo de pobladores (a los que describir\u00e9 sin tapujos como aut\u00e9nticos corajudos, mitad h\u00e9roes mitad visionarios y si se me concede una tercera mitad, un punto chiflados) lograra realizar, en un tiempo r\u00e9cord, con un presupuesto m\u00ednimo y sin especialistas titulados de ninguna clase, una primera fase de reconstrucci\u00f3n verdaderamente meritoria; que sorprendi\u00f3 a propios y extra\u00f1os
\n-empezando por los habitantes de los pueblos vecinos, que siempre pensaron que estos chicos se cansar\u00edan a los dos d\u00edas de mover piedras-. De esta manera, en apenas 4 meses de trabajos se levant\u00f3 de sus cimientos la casa principal, se abrieron las calles del pueblo, dos huertas, el gallinero, se repar\u00f3 la pista forestal y se comenz\u00f3 la elaboraci\u00f3n de cerveza artesana.<\/p>\n

Significado del trabajo libre<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se pudo lograr todo aquello sin maquinaria pesada y sin trabajo asalariado? Cuando uno visita hoy Fraguas es dif\u00edcil imaginar que la casa principal, con sus muros de mamposter\u00eda de piedra y su tejado a dos aguas con la siller\u00eda toda de madera fue levantado mediante trabajo libre, sin gr\u00faas ni arquitecto formal. \u00bfC\u00f3mo explicar que durante lo que dura un verano, a fuerza del trabajo duro y tenaz de sus pobladores y la ayuda de hacenderas en las que casi medio centenar de personas llegaba a reunirse para trabajar, se lograron poner en pie aquellos muros y colocar esos pesados cabrios que sujetan el tejado? Si no se ha vivido nunca la alegr\u00eda del trabajo manual realizado por amor y no a cambio de un jornal; por la propia satisfacci\u00f3n que supone producir algo \u00fatil, bueno, hermoso y \u00fanico; por el gozo de ayudar a los amigos; incluso por el gusto por ponerse a prueba y superar retos t\u00e9cnicos y resolver problemas; entonces es ciertamente un misterio comprender c\u00f3mo pudo ocurrir todo aquello.<\/p>\n

Respuesta de vecinos y antiguos pobladores<\/strong><\/p>\n

Porque as\u00ed como toda la refundaci\u00f3n de Fraguas se levant\u00f3 con trabajo, y m\u00e1s trabajo duro (siempre desbrozando, moviendo piedras, llenando carretillas, cavando zanjas, reparando pistas, preparando comidas, limpiando aperos, y vuelta a empezar ); se ciment\u00f3 con la alegr\u00eda genuina que produce convivir, compartir y crear con tus iguales, so\u00f1ar juntos; sentarse a la mesa y recordar qui\u00e9nes sois y ad\u00f3nde quer\u00e9is ir. Y de esta forma, grandes peque\u00f1as cosas iban sucediendo en la comarca. Los pocos antiguos pobladores que a\u00fan quedaban vivos tuvieron noticia de que Fraguas resurg\u00eda; algunos vinieron a ver las obras. Emocionados, contemplaban c\u00f3mo la gran morera de lo que ahora es el centro del pueblo segu\u00eda ofreciendo sus dulces y pringos\u00edsimos frutos por primavera. Uno de ellos, Isidro, que tiene escrito un libro de su pu\u00f1o y letra sobre la historia de Fraguas (sacado en facs\u00edmil de su propio manuscrito, pues quiso que se preservara su estilo hasta en las faltas de ortograf\u00eda) dedic\u00f3 un caluroso pr\u00f3logo a los nuevos frag\u00fcenses. Unos m\u00e1s, otros menos, hubo moradores de pueblos vecinos que fueron acerc\u00e1ndose a conocer de primera mano lo que estaba pasando en Fraguas; casi todos volvieron m\u00e1s de dos y tres veces. Junto con una partida de Boy Scouts de la comarca, los nuevos repararon el camino al cementerio, gesto de cari\u00f1o hacia los antiguos que \u00e9stos\u00a0devolvieron con creces. Ocurri\u00f3 incluso que en las fiestas de Monasterio, el pueblo vecino, aparecieron, por primera vez en d\u00e9cadas, j\u00f3venes de Fraguas para bailar en la Plaza.<\/p>\n

Respuesta de las autoridades civies, policiales y judiciales<\/strong><\/p>\n

Pero esta historia de repoblaci\u00f3n rural, como tantas otras, es tambi\u00e9n la historia de los guardias forestales, la guardia civil, el juzgado de instrucci\u00f3n, y la autoridad competente de turno. Desde el primer d\u00eda se sucedieron las visitas de los agentes, las fotograf\u00edas, la toma de declaraciones, la amenazas de desalojo, las multas y finalmente la encausaci\u00f3n judicial. Usurpaci\u00f3n de monte p\u00fablico y delitos contra la ordenaci\u00f3n del territorio se les imputan. No deja de tener cierto amargor ir\u00f3nico el hecho de que el t\u00e9rmino usurpaci\u00f3n sirve con precisi\u00f3n para describir c\u00f3mo acab\u00f3 apropi\u00e1ndose el Estado de la aldea de Fraguas y del monte que la circunda.<\/p>\n

El gran obst\u00e1culo para la repoblaci\u00f3n rural<\/strong><\/p>\n

No obstante todo lo anterior, y para ser honestos, hay que reconocer que la supervivencia de Fraguas (como las de tantas y tantas aldeas repobladas a lo largo y ancho de la Pen\u00ednsula), no depender\u00e1 de los problemas t\u00e9cnicos ni del trabajo f\u00edsico; y que la represi\u00f3n polic\u00edaco- judicial, por si sola, muchas veces no resulta siquiera el factor determinante. En efecto, la cuesti\u00f3n estrella en estas experiencias de colectivismo rural no es otra que la convivencia. Acostumbrados a los usos y costumbres urbanos de la era industrial (l\u00e9ase el individualismo rampante, la insociabilidad, la rudeza en el trato -e incluso la descortes\u00eda franca-, la cultura del m\u00ednimo esfuerzo y el m\u00e1ximo inter\u00e9s personal, el solipsismo, la irresponsabilidad, etc.), y atrofiadas por desuso las virtudes convivenciales (el olvido del yo, el esfuerzo desinteresado, el afecto, la amabilidad, la confiabilidad…), al encontrarse reunidos conviviendo (que es mucho m\u00e1s que vivir cerca), pasando juntos el largo y solitario invierno serrano, tomando decisiones estrat\u00e9gicas en las que el compromiso a largo plazo es clave; ocurre que la comunidad se resiente. No se habla mucho de ello, pero lo cierto es que la inmensa mayor\u00eda de los proyectos de repoblaci\u00f3n rural no perduran m\u00e1s all\u00e1 de los primeros cinco- diez a\u00f1os; y cuando lo hacen suele ser con una alt\u00edsima rotaci\u00f3n de pobladores, por lo general muy j\u00f3venes. Por supuesto estos factores han estado, est\u00e1n y estar\u00e1n presentes en Fraguas, y en c\u00f3mo logren encauzar el aspecto convivencial probablemente se encuentre la clave de su supervivencia m\u00e1s all\u00e1 de los vericuetos judiciales. Una pregunta quiz\u00e1s pertinente ser\u00eda c\u00f3mo lograron convivir durante cinco siglos los antiguos pobladores de Fraguas; y qu\u00e9 lecciones podr\u00edan rescatar los nuevos pobladores de aquel modo antiguo de relacionarse entre vecinos (que no lo olvidemos, produjo gran parte del patrimonio cultural europeo), que coloc\u00f3 la convivencia como prioridad principal frente a cuestiones secundarias (como el construir casas o huertas, o fabricar mucha cerveza).<\/p>\n

Homenaje a la aldea libre de Fraguas<\/strong><\/p>\n

Al margen de estas consideraciones, no quisiera terminar este texto sin hacer expl\u00edcito mi homenaje particular a las y los nuevos pobladores de Fraguas; que con su tes\u00f3n, arrojo, valent\u00eda, tenacidad y audacia han puesto en pie de nuevo un hermoso pueblo, d\u00e1ndonos a todos y a todas motivos sobrados para creer que es posible hoy tomar la iniciativa y crear algo fecundo y bueno para nuestras comunidades; luchando por una vida plenamente dotada de sentido humano, soberana, de trabajo libre, propiedad comunal, apoyo mutuo, consumo m\u00ednimo, aprendizaje multidisciplinar, y espiritualidad. Para mi, que vivo inserto en el sistema convencional de trabajo asalariado, soberan\u00eda delegada a la representaci\u00f3n parlamentaria, piso de alquiler, declaraci\u00f3n de la renta, seguridad social e IVA, propiedad privada, hacinamiento urbano, hiperespecializaci\u00f3n t\u00e9cnica, alienaci\u00f3n, consumismo y materialismo, etc; la existencia de aldeas como Fraguas supone,\u00a0sobretodo, una fuente de esperanza y la constataci\u00f3n de que, al menos en algunos lugares remotos, parece seguir palpitando humanidad rebosante de vida.<\/p>\n

Limitaciones y puntos de mejora de la aldea<\/strong><\/p>\n

Pero no quisiera proyectar la idea de que Fraguas es algo as\u00ed como una aldea de \u00e1ngeles que comen aire y llenan con su bondad la comarca. \u00bfEs perfecto el modo de vida de Fraguas? Ciertamente habr\u00eda que reconocer que no lo es (\u00bfpuede acaso algo humano alcanzar semejante calificativo?). Para empezar, Fraguas no es (ni es cre\u00edble que llegue a serlo a medio y ni siquiera quiz\u00e1s a largo plazo) autosuficiente; baste citar que su supervivencia est\u00e1 ligada a los veh\u00edculos de motor (por lo remoto de su acceso), que su avituallamiento sigue sustentado – en porcentajes decrecientes, cierto, pero a\u00fan importantes- en las cadenas de distribuci\u00f3n (hipermercados) de los alrededores; y en general su mantenimiento y crecimiento requieren constantes aportes pecunarios que se satisfacen principalmente con la venta de cerveza en el entorno urbano (del que por tanto siguen dependiendo). Por otra parte, surgen conflictos convivenciales de cuando en cuando; a veces merced a la gran tolerancia y hospitalidad de las propias gentes de Fraguas (cualidades en principio virtuosas), que se ven abusadas con cierta frecuencia por personas encantadas de encontrar all\u00ed alojamiento (y una excelente cerveza, claro), pero quiz\u00e1s menos interesada en las realizaciones convivenciales (si bien en honor a la verdad hay que se\u00f1alar que estos conflictos han ocurrido de formas muy puntuales, de entre los varios centenares de visitantes que en todos estos a\u00f1os han llegado a la aldea, por lo com\u00fan deseosos de contribuir al mantenimiento del proyecto con generosidad sublime). Otra fuente de problemas, cualitativa y cuantitativamente muy distinta pero importante ocurre con aquellas personas que llegan un d\u00eda y pasan largas temporadas en el pueblo, con gran ambig\u00fcedad con respecto a su compromiso con el proyecto a medio plazo (pues ni son s\u00f3lo visitantes, ni son claramente pobladores); as\u00ed como con aquellos llegados recientemente que pronto reivindican convertirse en pobladores de pleno derecho. Gestionar estos conflictos con justicia y fraternidad suele ser la tarea m\u00e1s compleja, y la prueba de fuego para proyectos como Fraguas. Por lo dem\u00e1s, a\u00f1\u00e1danse todos los conflictos convivenciales imaginables, las peque\u00f1as luchas de poder, malentendidos, desencuentros, sinsabores, etc. \u00bfHa de significar todo esto que nada en Fraguas es valioso ni digno de emular? Antes al contrario; como toda organizaci\u00f3n humana que est\u00e1 viva, se encuentra en permanente estado de perfeccionamiento y construcci\u00f3n (proceso que adem\u00e1s no puede -ni debe- tener fin); pero decididamente Fraguas es valioso por s\u00ed mismo, y por las ense\u00f1anzas que contiene. Supone un modelo de oposici\u00f3n posible al dominante, ni el \u00fanico ni necesariamente el mejor, no perfecto y limitado como toda obra humana; pero con el a\u00f1adido clave de que es rematadamente real, que aspira a su mejoramiento a trav\u00e9s de la transformaci\u00f3n personal de sus moradores, primero; y de la transformaci\u00f3n del resto de la sociedad, despu\u00e9s. Por esto, de forma sincera, elevo este homenaje a la aldea de Fraguas y a sus moradores, que nos recuerdan que no es preciso esperar a que nadie nos marque el camino para empezar a caminar.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n sobre la naturaleza de la persecuci\u00f3n de la aldea libre de Fraguas Finalmente, cabe preguntarse porqu\u00e9 un proyecto tan pre\u00f1ado de virtudes recibe tama\u00f1a persecuci\u00f3n judicial. Intuyo que la cuesti\u00f3n clave es, en el fondo, de desobediencia. La reconstrucci\u00f3n de Fraguas se ha realizado ignorando por completo el parecer del propietario de los terrenos (en este caso la Junta de Castilla- La Mancha). Pero este asunto requiere una consideraci\u00f3n cuidadosa, pues se presta a confusiones interesadas. Por lo general, la gente tiene buenas razones para pedir que se respete su propiedad privada. Aunque hay quien lo discute, pienso que es natural y razonable que la vivienda\u00a0de uno no sea allanada, ni que sus posesiones personales (su ropa, sus herramientas) le sean expropiadas; y creo que la mayor parte de la gente acepta esta premisa (y se opone a su contrario). Pero analicemos el caso de Fraguas; una aldea de la que se tiene constancia de poblamiento ininterrumpido desde como m\u00ednimo el comienzo de la edad moderna; cuyos pobladores, en los a\u00f1os 60 del siglo pasado, fueron presionados por el r\u00e9gimen de dictadura militar para malvender y abandonar sus tierras, sobre las cuales coloc\u00f3 un monocultivo de pino maderero, para posteriormente culminar la destrucci\u00f3n del pueblo con las maniobras militares de finales de los 80 y 90; y finalmente, cerrar los montes a su uso mediante la creaci\u00f3n del Parque Natural. \u00c9ste es un ejemplo asimilable a las desamortizaciones civiles de los siglos XVIII y XIX, en las que el Estado se apropi\u00f3 de forma ventajosa y monopolista (en este caso, v\u00eda herencia del trabajo sucio realizado por el r\u00e9gimen anterior) del patrimonio popular; ocurriendo adem\u00e1s el agravante de que el aprovechamiento de las tierras realizado ha sido netamente destructivo. En esta circunstancia, creo que la legitimidad de la Junta de Castilla- La Mancha para condenar al abandono a perpetuidad las ruinas de Fraguas, aboc\u00e1ndolas a la desaparici\u00f3n, la erosi\u00f3n y desertificaci\u00f3n progresiva que produce el pinar, cuando no a los incendios forestales; puede y debe ser discutida. Si la Junta de Castilla \u2013 La Mancha no puede, no sabe y\/o no quiere hacer nada por y para las ruinas de Fraguas, que hered\u00f3 del franquismo que arteramente usurp\u00f3 a sus leg\u00edtimos moradores; por lo menos que no entorpezca la labor de quienes s\u00ed saben, s\u00ed pueden y s\u00ed quieren hacerlo. Porque clama al cielo que en un pa\u00eds con un porcentaje de paro entre sus j\u00f3venes que supera el 50% (!!!), en el que miles de pueblos abandonados se caen a trozos y otros miles est\u00e1n habitados por menos de cinco habitantes (peligrosamente envejecidos); en el que por cada trabajador productivo hay casi dos personas subsidiadas, asediado por la desertificaci\u00f3n y los incendios; en el que crece la proporci\u00f3n de j\u00f3venes que emigran; o a\u00fan peor, que ni estudian ni trabajan; en semejante lugar, dec\u00edamos, se solicitan abultad\u00edsimas penas de prisi\u00f3n y multas para un grupo de j\u00f3venes que ha optado por reconstruir un antiguo pueblo en ruinas rescatando los saberes antiguos e intentando vivir en armon\u00eda con la naturaleza. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 pues el crimen?. Como dec\u00edamos, en la desobediencia.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda existir Fraguas bajo la tutela estatal?<\/strong><\/p>\n

En efecto, la judicatura, espoleada por la administraci\u00f3n, no puede consentir que haya individuos que decidan organizarse por su cuenta e iniciar un proyecto aut\u00f3nomo de repoblamiento rural sin los permisos preceptivos, sin pagar los respectivos impuestos, etc. pues esa naturaleza coercitiva es consustancial al Estado. Es decir, nunca nada fuera del Estado. Pero veamos, \u00bfes realmente posible que un proyecto tan netamente positivo para su comarca como Fraguas, pueda existir bajo la tutela estatal, con su burocracia y sus condicionamientos?. La realidad objetiva muestra que no. Esta regi\u00f3n de serran\u00eda celtib\u00e9rica, comprendida entre Soria, Teruel, Guadalajara y Cuenca (en la que se encuentra Fraguas), anta\u00f1o rica en pueblos rebosantes de vida, con parajes tan impresionantes como los Montes Universales; es hoy la m\u00e1s despoblada de Europa meridional, y una de las m\u00e1s envejecidas (el 40% de los municipios superan en media de edad los 50 a\u00f1os). La densidad de poblaci\u00f3n es de 7,98 habitantes por km\u00b2 (en \u00e1mbitos acad\u00e9micos ya se la conoce como la Laponia del sur, puesto que en toda Europa s\u00f3lo en Laponia se encuentran densidades menores a los 8 habitantes por km\u00b2). De nada han servido los fondos europeos contra la despoblaci\u00f3n, los recursos del Fondo Social Europeo, ni la Estrategia Europea para el Mundo Rural; ni ninguno de los programas de nombres m\u00e1s o menos rimbombantes para revertir el terrible \u00e9xodo rural, combatir el envejecimiento de las comarcas rurales ni para atraer poblaci\u00f3n joven emprendedora a la zona. Cualquiera que conozca m\u00ednimamente los procedimientos burocr\u00e1ticos precisos para reconstruir un pueblo en ruinas bajo la actual legalidad conoce que ser\u00edan precisas cantidades ingentes de dinero y tiempo, estudios de expertos y miles de idas y venidas\u00a0entre ventanillas ministeriales; haciendo que en la pr\u00e1ctica s\u00f3lo el propio Estado o grandes corporaciones puedan asumir tama\u00f1os proyectos; lo que tampoco ocurre pues no tienen ning\u00fan inter\u00e9s en el repoblamiento rural (salvo que pueda convertirse en turismo rural o algo asimilable). En definitiva, bajo el r\u00e9gimen actual, un grupo de personas sin grandes capitales detr\u00e1s no lograr\u00eda nunca, siguiendo los cauces oficiales, levantar un proyecto tan magn\u00edfico como la refundaci\u00f3n de Fraguas (cosa que el trabajo libre logr\u00f3 en pocos meses con notable \u00e9xito).<\/p>\n

\u00bfTeme acaso el Estado un masivo \u00abretorno al campo\u00bb?<\/strong><\/p>\n

Entonces, si no parece posible que el Estado logre el repoblamiento rural regulado en estas zonas extremas de nuestra geograf\u00eda (de hecho no la ha sido hasta ahora, y nada hace pensar que vaya a empezar a serlo), \u00bfpor qu\u00e9 tama\u00f1a oposici\u00f3n a que grupos aut\u00f3nomos lleven a cabo aquellos proyectos que el Estado afirma tener inter\u00e9s en desarrollar pero para lo cual se muestra incapaz?. \u00bfacaso teme el poder gubernativo- judicial que cunda el ejemplo y cientos, quiz\u00e1s miles, de j\u00f3venes se lancen en tromba a repoblar el agro, obviando el control estatal?. Lo cierto es que tal posibilidad es evocadora; pero un an\u00e1lisis desapasionado hace pensar que es poco probable que a corto plazo pueda producirse semejante viaje; por una multitud de motivos, siendo quiz\u00e1s los m\u00e1s importantes los que tienen que ver con los condicionantes personales que requiere esta \u00abvuelta al campo\u00bb: hace falta iniciativa, valor, sociabilidad, curiosidad, paciencia, humildad para aprender, generosidad para ense\u00f1ar, gusto por lo dif\u00edcil, disposici\u00f3n al esfuerzo y adem\u00e1s, es preciso no dejarse amedrentar por maestros, jefes, profesores de universidad, polic\u00edas ni jueces para tomar la determinaci\u00f3n de abandonar los circuitos convencionales de desarrollo personal para lanzarse a una quijotesca empresa de resultados sumamente inciertos, saliendo del curso normal de titulaciones, ascensos, hipotecas, cotizaciones sociales, etc. Por tanto, hace falta un tipo de persona que hoy escasea; capaz de la reflexi\u00f3n aut\u00f3noma, valerosa, con gusto por la entrega y los retos complejos, y sobretodo apta para la convivencia. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de adoctrinamiento en escuelas y universidades, televisi\u00f3n y radio; publicidad y consumo compulsivos; individualismo, materialismo, pavor por el esfuerzo y otros disvalores que gu\u00edan el obrar de nuestra juventud, se hace ciertamente dif\u00edcil pensar que queden a\u00fan cientos de j\u00f3venes dipuestos a dar el salto gigante que las y los heroicos nuevos pobladores de Fraguas dieron hace unos a\u00f1os.<\/p>\n

La hip\u00f3tesis del \u00e9xodo urbano<\/strong><\/p>\n

Pero a\u00fan as\u00ed no nos resignemos y pensemos que fuera posible que cientos, quiz\u00e1 miles de j\u00f3venes, al conocer el ejemplo de Fraguas y tantos otros, se decidieran a abandonar la vida urbana y \u00abvolver al campo\u00bb, iniciando un \u00e9xodo urbano de cierta envergadura. Cuando se piensa en la situaci\u00f3n por la que atraviesan los menores de 35 a\u00f1os en nuestro pa\u00eds se puede entender que algo as\u00ed pudiera llegar a ocurrir: \u00edndices de paro y emigraci\u00f3n atroces, grand\u00edsima precariedad laboral en la minor\u00eda que accede a un puesto de trabajo; retraso de la emancipaci\u00f3n, ca\u00edda en picado de la natalidad; por no hablar de la fealdad y el hacinamiento urbanos, la epidemia de trastornos ansioso- depresivos, polimedicaci\u00f3n, sedentarismo y obesidad, alcoholismo y otras toxicoman\u00edas, violencia interpersonal, etc. En este contexto, tratemos de plantear como hip\u00f3tesis un retorno masivo a lo rural al margen de las estructuras estatales. Soy tremendamente pesimista al respecto: creo que es sumamente improbable que tal cosa ocurriera; entre otras cosas porque la precarizaci\u00f3n de la juventud, por s\u00ed sola, no es transformadora ni potenciadora de ning\u00fan cambio; sino que tan s\u00f3lo incrementa de forma dr\u00e1stica los gastos del Estado en forma de asistencialismo, del mismo modo en que merma sus ingresos por pura improductividad (por lo que sale doblemente cara). Y es que lo verdaderamente transformador son las ideas, y lamentablemente hoy nuestros j\u00f3venes parecen estar a\u00a0otras cosas. Pero a\u00fan as\u00ed, imaginemos, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00eda si este movimiento se popularizara de verdad?. Pues quiz\u00e1s disminuir\u00eda el paro juvenil y el drama de la emigraci\u00f3n, se repoblar\u00edan pueblos milenarios, disminuir\u00edan los incendios al repoblarse el campo, aumentar\u00eda la natalidad, disminuir\u00edan los desarreglos ecol\u00f3gicos (vertederos al l\u00edmite, salinizaci\u00f3n de acu\u00edferos por la sobreexplotaci\u00f3n urbana, poluci\u00f3n y baja calidad del aire); pero sobretodo emerger\u00eda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes autoconstruida, autoinstruida en multitud de saberes pr\u00e1cticos y convivenciales; independiente en un sentido amplio, y en definitiva, soberana. En el tipo de sujeto que forj\u00f3 los elementos m\u00e1s positivos de la cultura europea cl\u00e1sica y medieval; por oposici\u00f3n a las culturas orientales de estilo imperial. Aunque claro, semejante movimiento arrojar\u00eda una situaci\u00f3n prerrevolucionaria, con un fort\u00edsimo cuestionamiento del Estado. Quiz\u00e1s aqu\u00ed se encuentre la raz\u00f3n \u00faltima de la persecuci\u00f3n de proyectos como el de Fraguas.<\/p>\n

Ep\u00edlogo en el que se propone el otorgamiento de un nuevo Fuero o Carta Puebla a la aldea libre de Fraguas<\/strong><\/p>\n

As\u00ed las cosas, y reflexionando sobre el proceso pol\u00edtico- judicial que se cierne sobre la aldea, y rememorando la historia de nuestros pueblos; me atrevo a formular una salida para el conflicto de Fraguas netamente basada en la historia del derecho ib\u00e9rico: propongo otorgar a la aldea libre de Fraguas su propio Fuero o Carta Puebla. En efecto; al igual que durante toda la edad media hispana conforme el poder isl\u00e1mico se retir\u00f3 hacia el sur, la repoblaci\u00f3n de los peligrosos territorios fronterizos se logr\u00f3 con voluntarios a los que se les otorgaba el privilegio foral; esto es, ampl\u00edsimas libertades para el autogobierno de sus asuntos propios; as\u00ed de esta misma forma opino que a estos pobladores heroicos de un territorio abandonado por el Estado es de justicia otorgarles su Carta Puebla, su propio Fuero, para que puedan as\u00ed desarrollarse en libertad y fecundar esas hermosas tierras, sin intromisi\u00f3n del Leviat\u00e1n estatal, que ya fracas\u00f3 una vez en Fraguas y va camino de repetir la historia si no lo remediamos. En \u00faltima instancia, si la civilizaci\u00f3n occidental se viera amenazada hasta el punto de peligrar su existencia, agradeceremos haber podido dar continuidad a proyectos como el de la aldea libre de Fraguas, en los que a\u00fan se conserva la esencia m\u00e1s positiva que caracteriz\u00f3 a la antigua cultura europea: gente celosa de su libertad, enemiga de la tiran\u00eda, y temerosa de la esclavitud antes que del riesgo, Gente as\u00ed (hoy apenas una minor\u00eda en Europa), quiz\u00e1s pronto est\u00e9 llamada a librar, una vez m\u00e1s, una decisiva batalla por la civilizaci\u00f3n… \u00bfseremos capaces de entenderlo a tiempo?<\/p>\n

POR Y PARA LA ALDEA LIBRE DE FRAGUAS:<\/strong><\/p>\n

\u2192 Cese de la persecuci\u00f3n policiaco- judicial, retirada de las acusaciones, cargos y multas.<\/strong>
\n\u2192 Otorgamiento de un nuevo Fuero o Carta Puebla para la villa libre de Fraguas, que garantice su soberan\u00eda y leg\u00edtimo autogobierno.<\/strong><\/p>\n

\u00a1VIVA FRAGUAS!<\/strong>
\n\u00a1VIVA EL FUERO DE LA ALDEA LIBRE DE FRAGUAS!<\/strong><\/p>\n

Abril 2o17
\nI. de Zalaca\u00edn (Colectivo Bagauda)<\/p>\n

Via : https:\/\/revolucionintegral.org\/index.php\/blog\/item\/214-fraguas-animo-y-adelante<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Pr\u00f3logo Son ya casi dos a\u00f1os los que han pasado desde mi \u00faltima visita a la hermosa aldea de Fraguas. Sin embargo, el paso del tiempo no ha ha mermado la intensidad de los recuerdos de aquellos d\u00edas formidables …<\/p>\n

(Breve) HOMENAJE A FRAGUAS, y propuesta para el otorgamiento de un nuevo Fuero a la aldea libre de Fraguas<\/span> Leer m\u00e1s \u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":177,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[259,519,520,618],"class_list":["post-846","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicado","tag-desalojo-es","tag-okupacion","tag-okupacion-rural","tag-solidaridad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/wp-json\/wp\/v2\/users\/177"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=846"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/846\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/trespass\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}