A LA MADERA, PUNTAL
\nCSO La Llamborda
\nEnero de 2017<\/p>\n
El texto que escribimos a continuaci\u00f3n surge de la necesidad de tomar una posici\u00f3n pol\u00edtica en torno a la okupaci\u00f3n e intento de desalojo del Centro Social la Llamborda, situado en el barrio del Guinard\u00f3, Barcelona. La Llamborda se ocup\u00f3 en junio del 2012, y a trav\u00e9s de un proceso de desahucio se intent\u00f3 desalojar en junio del 2015. Este desalojo se impidi\u00f3 gracias a la resistencia y la solidaridad activa de las personas habitantes de la vivienda, las integrantes de la asamblea del centro social, vecinas del barrio y compa\u00f1erxs. Este pr\u00f3ximo febrero tendr\u00e1 lugar el juicio a cuatro compa\u00f1eras por resistencia durante esa jornada.<\/p>\n
Con el paso del tiempo y despu\u00e9s de varios debates y jornadas de reflexi\u00f3n; vemos que el proceso de resistencia de la Llamborda surge de la necesidad de defender los espacios okupados. Vemos que se est\u00e1 creando una tendencia en diferentes ciudades cercanas en la que se comienzan a ver o a normalizar ciertas pr\u00e1cticas respecto a la okupaci\u00f3n, como por ejemplo, tomar v\u00edas de legalizaci\u00f3n de los espacios, pactos con la propiedad, incluso con los ayuntamientos, o hasta aceptar dinero a cambio de abandonar la casa pac\u00edficamente. En algunas ciudades europeas donde el movimiento de okupaci\u00f3n fue muy fuerte, como por ejemplo en Berl\u00edn, Londres o Amsterdam, esta tendencia acab\u00f3 siendo normalizada; los mecanismos del poder para la integraci\u00f3n de lxs m\u00e1s legalistas y la represi\u00f3n contra lxs que se negaban a entrar en su juego, convertieron la okupaci\u00f3n en algo casi imposible. Viendo esta realidad y los posibles precedentes que se est\u00e1n empezando a dar aqu\u00ed, creemos que es necesario una reflexi\u00f3n, un debate y un posicionamiento en cuanto a la okupaci\u00f3n y la defensa de los espacios. Barcelona sigue siendo una de las ciudades con muchos lugares okupados, pero no ser\u00e1 siempre as\u00ed sin una acci\u00f3n y una defensa colectiva. Todo esto nos hace replantear qu\u00e9 papel juegan los espacios okupados dentro de las luchas, as\u00ed como ver la urgencia de crear herramientas colectivas contra esta tendencia a la desaparici\u00f3n de casas y centros okupados.<\/p>\n
Para nosotrxs la okupaci\u00f3n es un proceso de desobediencia a las leyes del mercado capitalista, a la propiedad privada y una apuesta por la liberaci\u00f3n y colectivizaci\u00f3n de espacios. La okupaci\u00f3n de por s\u00ed no representa un acto subversivo si no le damos nuestro contenido pol\u00edtico como anarquistas, ya que lo vemos desde una mirada transversal, junto con la lucha contra la autoridad, el patriarcado, el fascismo, el racismo, el especismo, el propio Estado, o cualquier forma de poder.<\/p>\n
Consideramos la okupaci\u00f3n como una ruptura hacia un individualismo a merced del capital, de l\u00f3gicas consumistas y alienantes hacia las cuales tiende la sociedad, una forma de atacar la propiedad privada a la vez que se crean espacios liberados donde crear complicidades para encarar las luchas. Es una manera de oponerse a las l\u00f3gicas econ\u00f3micas del Estado capitalista, de dar contenidos pol\u00edticos, realizar actividades y compartir conocimientos en espacios que iban a ser destinados a la especulaci\u00f3n en el mercado inmobiliario y\/o empresarial.<\/p>\n
Siendo realistas, el desalojo es una parte m\u00e1s de la okupaci\u00f3n y consideramos que el trabajo colectivo es importante para encararlo, reafirm\u00e1ndonos en la imposibilidad de ver la okupaci\u00f3n y el desalojo como separados. Intentamos aprovechar el conflicto que el sistema capitalista genera para visibilizar nuestras ideas y enfrentarnos a sus aparatos policiales.<\/p>\n
De la misma forma que la okupaci\u00f3n y el desalojo van de la mano, creemos que la okupaci\u00f3n y la resistencia tambi\u00e9n tendr\u00edan que estar unidas. Las luchas necesitan una parte ofensiva y otra defensiva; una sin la otra queda coja. Pero m\u00e1s all\u00e1 de, quiz\u00e1s, una cuesti\u00f3n estrat\u00e9gica, tambi\u00e9n es cuesti\u00f3n de no ceder tan f\u00e1cilmente ante los enemigos. Est\u00e1 claro que muchas veces por mucho que se resista al final se llevan a cabo los desalojos, pero al margen de una defensa de un espacio en concreto, es una defensa de unas ideas que van m\u00e1s all\u00e1 de cuatro paredes. El momento de la resistencia en s\u00ed tiene ya un valor, aunque nos acaben robando el espacio. De hecho, creemos que la resistencia forma parte de la identidad pol\u00edtica del espacio y que es necesario un posicionamiento claro desde el primer momento de la okupaci\u00f3n. Esto permite ver la afinidad real desde el inicio, preparar la resistencia con tiempo para que todo el trabajo no se condense en unas pocas semanas y no se sobrepasen los l\u00edmites de cada unx; para evitar as\u00ed conflictos mayores en estos momentos de tensi\u00f3n, que es algo que se reproduce en muchos espacios.<\/p>\n
Pero un momento de resistencia abre un amplio abanico de posibilidades. Estamos acostumbradxs a escuchar que todas las v\u00edas son leg\u00edtimas para defender un sitio okupado pero algunas pr\u00e1cticas pueden volverse en contra de nosotrxs. Hay muchas formas de resistencia, en base a diferentes ideas, pr\u00e1cticas o necesidades, pero el uso de herramientas del poder como v\u00edas institucionales, negociaciones o los medios de comunicaci\u00f3n para nosotras es una contradicci\u00f3n; van en contra de la autogesti\u00f3n y la autonom\u00eda de las luchas. Creemos que la autogesti\u00f3n supone el no reconocer ninguna figura de mediaci\u00f3n y el contar \u00fanicamente con las relaciones que hemos generado a partir de nuestras ideas, pr\u00e1cticas y afinidades pol\u00edticas, trabajadas en el tiempo o fruto de la espontaneidad de momentos subversivos. Ponerse en una posici\u00f3n de pasividad, buscar un di\u00e1logo con la misma instituci\u00f3n que pretend\u00edamos atacar, rebajar la conflictividad y generar un discurso victimista rompen con din\u00e1micas como el apoyo mutuo, el empoderamiento colectivo, el enfrentamiento al poder, y el percibirse como sujetos activos y aut\u00f3nomos.<\/p>\n
Por otro lado, estos momentos de conflictividad permiten romper con los roles pacificadores que se nos imponen a las trans, bolleras y mujeres en la sociedad, a quienes se nos ha negado lo conflictivo, la autonom\u00eda, la agresividad. Por lo tanto, una resistencia transfeminista es una forma de atacar el patriarcado.<\/p>\n
Resistencia de la Llamborda<\/p>\n
En junio del 2012 se okup\u00f3 el CSOA La Llamborda. El espacio era un edificio de obra nueva propiedad de una inmobiliaria en quiebra, Inmobiliaria Amilcar S.A.. La okupacion surgi\u00f3 de la necesidad de tener un espacio f\u00edsico en el barrio para poder realizar actividades sociales y pol\u00edticas y aprovechar para dar vivienda a compa\u00f1eras que decidieron okupar. Se dividi\u00f3 el espacio en dos, los bajos serian la parte de centro social, y el primer y segundo piso seria espacio de vivienda.<\/p>\n
Con el paso del tiempo, esta misma divisi\u00f3n que hab\u00edamos hecho pas\u00f3 a ser tambi\u00e9n una divisi\u00f3n de la titularidad del inmueble. Debido a las deudas de la inmobiliaria, el edificio fue expropiado por un banco, y ten\u00eda dos procesos de ejecuci\u00f3n hipotecaria diferentes, por un lado los bajos (el CSO) y por otro los pisos (vivienda). El banco puso en subasta la parte de vivienda, y esta fue absorbida por la SAREB, que acto seguido inici\u00f3 un proceso legal para desahuciar a las okupantes. Y ese proceso legal lleg\u00f3 al primer intento de desalojo con fecha cerrada. Mientras tanto el espacio estaba activo. Aparte de albergar a compa\u00f1eras en vivienda, en el centro social se hac\u00edan actividades como teatro, danza, jornadas anticarcelarias, biblioteca social, taller de autoreparaci\u00f3n de bicicletas, local de ensayos, comedores veganos, cineforums, asambleas internas y de colectivos externos, etc.<\/p>\n
Llegamos al primer intento de desalojo el 10 de marzo 2015, en el cual se present\u00f3 una comitiva judicial para desahuciar el primer y segundo piso. Se les neg\u00f3 la entrada con una concentraci\u00f3n en la calle en defensa del espacio y una resistencia dentro del edificio. La comitiva fue expulsada, y amenazaron con volver m\u00e1s adelante con un equipo de intervenci\u00f3n policial.<\/p>\n
Durante unos meses, se fueron alternando fechas abiertas de dos semanas, hasta tener la \u00faltima, la segunda quincena de junio. El 17 de junio vinieron a desalojar. Hab\u00eda gente resistiendo tanto en vivienda como en el CSO. Gracias a las 6 horas de resistencia y la situaci\u00f3n espec\u00edfica del edificio, pese al gran dispositivo policial y las fuerzas que se emplearon para entrar por todos los lados a la casa, se consigui\u00f3 parar el intento de desalojo del CSO, aunque desalojaron la vivienda y tapiaron su acceso. Las compa\u00f1eras encausadas por resistencia tendr\u00e1n el juicio el pr\u00f3ximo 3 de febrero. Se ir\u00e1n comunicando pr\u00f3ximas convocatorias.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda la Llamborda sigue siendo CSO y vivienda.
\nY tenemos claro que esto fue posible gracias a la resistencia.<\/p>\n
Sabemos que volver\u00e1n, y volveremos a resistir.<\/p>\n
Solidaridad con lxs compa\u00f1erxs que siguen luchando por sus espacios.<\/p>\n
MUERTE AL PATRIARCADO Y VIVA LA ANARQU\u00cdA.<\/p>\n
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Encontrado en Indymedia: http:\/\/barcelona.indymedia.org\/newswire\/display\/510572\/index.php<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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