{"id":2855,"date":"2006-02-06T11:31:33","date_gmt":"2006-02-06T11:31:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/mst\/2006\/02\/06\/mst-informa-no108-3-de-febrero-de-2006\/"},"modified":"2017-10-02T21:41:56","modified_gmt":"2017-10-02T21:41:56","slug":"mst-informa-no108-3-de-febrero-de-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/mstmadrid\/2006\/02\/06\/mst-informa-no108-3-de-febrero-de-2006\/","title":{"rendered":"MST informa n\u00ba108 &#8211; 3 de febrero de 2006"},"content":{"rendered":"<p>Estimados amigos y amigas del MST!!<br \/>Enesta edici\u00f3n queremos socializar la conmemoraci\u00f3n de los 250 a\u00f1os de lamuerte de Sep\u00e9 Tiaraju, que tendr\u00e1 lugar la semana que viene en S\u00e3oGabriel (RS). El MST se siente orgulloso y seguidor de las lecciones decoraje, lucha, dedicaci\u00f3n a la causa, esp\u00edritu de sacrificio ysentimiento de amor a la tierra, legados del pueblo guaran\u00ed y de Sep\u00e9.Antes de morir, en 1756, el guerrero ind\u00edgena grit\u00f3 a Brasil y almundo: \u201c \u00a1esta tierra tiene due\u00f1o ! \u201c Y el due\u00f1o es el pueblo.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><em><\/em><br \/>Estimados amigos y amigas del MST, <\/p>\n<p>Enesta edici\u00f3n queremos socializar la conmemoraci\u00f3n de los 250 a\u00f1os de lamuerte de Sep\u00e9 Tiaraju, que tendr\u00e1 lugar la semana que viene en S\u00e3oGabriel (RS). El MST se siente orgulloso y seguidor de las lecciones decoraje, lucha, dedicaci\u00f3n a la causa, esp\u00edritu de sacrificio ysentimiento de amor a la tierra, legados del pueblo guaran\u00ed y de Sep\u00e9.Antes de morir, en 1756, el guerrero ind\u00edgena grit\u00f3 a Brasil y almundo: \u201c \u00a1esta tierra tiene due\u00f1o ! \u201c Y el due\u00f1o es el pueblo.Nosotr@s, del MST, tenemos el compromiso de mantener encendida la llamade la soberan\u00eda nacional y de la vida digna de todos los brasile\u00f1os ybrasile\u00f1as. A continuaci\u00f3n, compartimos las palabras del Hermano S\u00e9rgioAnt\u00f4nio G&ouml;rgen, diputado estatal (PT-RS), sobre el tema:<\/p>\n<p> <strong>&quot;Sep\u00e9 y las ruinas vivas<\/strong><\/p>\n<p>Eld\u00eda 7 de febrero del 2006 har\u00e1 250 a\u00f1os del asesinato de Sep\u00e9 Tiaraju,considerado en las propias cr\u00f3nicas de guerra del ej\u00e9rcito portugu\u00e9s\u201cel mayor de sus generales\u201d. Tres d\u00edas despu\u00e9s, ocurri\u00f3 la Masacre deCaibot\u00e9, con el martirio de 1.500 guaran\u00edes misioneros en el actualmunicipio de Sao Gabriel (RS). Lejos de la leyenda, Sep\u00e9 es un sujetohist\u00f3rico concreto, datado, alf\u00e9rez y corregidor del Pueblo de S\u00e3oMiguel Arcanjo. Fue uno de los principales comandantes de laresistencia guaran\u00ed-misionera en el cumplimiento del Tratado de Madriden tierras del actual Rio Grande del Sur. <\/p>\n<p>Sus virtudespersonales, el conjunto de los hechos que lo rodearon y lascircunstancias de su muerte hicieron de \u00e9l mucho m\u00e1s que un personajeindividual. Se transform\u00f3 en la condensaci\u00f3n hist\u00f3rica de la lucha, delos sue\u00f1os, de lo hechos y del hero\u00edsmo de un pueblo. Es un mitofundador que se transform\u00f3 en s\u00edmbolo de un proyecto lleno decontradicciones, propias de su tiempo, pero lleno de afirmaciones,conquistas y valores. S\u00f3lo basta decir que en los siete pueblosmisioneros no hab\u00eda esclavos, triste destino que asolaba casi todas laspartes del mundo donde lleg\u00f3 la llamada civilizaci\u00f3n cristiana europea.<\/p>\n<p>Lacivilizaci\u00f3n misionera afirmaba una sociedad de iguales. Se basaba enla propiedad colectiva, en el cuidado de los ni\u00f1os y de los ancianos,en la tierra como un trabajo de todos. La educaci\u00f3n b\u00e1sica eraaccesible y el trabajo hecho con alegr\u00eda, pues se cantaba al ir y alvolver del trabajo diario. Hab\u00eda un di\u00e1logo cultural contradictorio yfecundo entre los jesuitas europeos y los amerindios guaran\u00edes, que diocomo resultado la democracia y la participaci\u00f3n popular en la elecci\u00f3ndirecta de los dirigentes de las ciudades misioneras. Se registr\u00f3 unfant\u00e1stico desarrollo de las artes, la industria, la agricultura y elganado.<\/p>\n<p>La lanza portuguesa y la pistola espa\u00f1ola interrumpieronun rico proceso civilizatorio que ya daba pasos de adulto. Despu\u00e9s dela Masacre, sintiendo el significado de esta derrota, los guaran\u00edestoman la iniciativa de incendiar la catedral de S\u00e3o Miguel. Y aquellavigorosa catedral en ruinas permanece en pi\u00e9 parecida a una cicatrizantigua, una cicatriz mal curada en el pasado del pueblo. Es un s\u00edmbolovivo de la ruinas muertas. Sep\u00e9 es el s\u00edmbolo vivo de las ruinas vivas,de las personas excluidas, pobres, explotadas, olvidadas despreciadas,obstinadas en buscar su lugar en el sol, un pedazo de tierra repartida,empleo digno, una infancia decente, una vejez respetada con su dignidadreconocida. Las ruinas de piedras est\u00e1n en S\u00e3o Miguel de las Misiones.Las ruinas de la gente est\u00e1n en las fabelas, en los campos, en lashaciendas, en los bosques, en las prisiones, en las calles, debajo delos puentes, en la f\u00e1bricas, en los pueblos, en las barracas depl\u00e1stico negro de los acampamentos, en las \u00e1reas ind\u00edgenas, al lado delos r\u00edos y a la vera de las carreteras. La catedral es memoria visualrepleta de belleza pl\u00e1stica. Sep\u00e9 es memoria peligrosa cargada desue\u00f1os revolucionarios.<\/p>\n<p>A\u00fan no fue encarado de frente estenuestro malestar civilizatorio. Hay en el inconsciente colectivo denuestra sociedad un sentimiento de culpa mal resuelto. Por eso, paramuchos, es m\u00e1s f\u00e1cil decir que Sep\u00e9 es una leyenda que reconocer ques\u00f3lo existimos a cuenta del asesinato de un proyecto civilizatorioinfinitamente mejor que el nuestro.<\/p>\n<p>En la tierra de todos, seclav\u00f3 el latifundio. En el trabajo feliz, se clav\u00f3 la esclavitud y laexplotaci\u00f3n. En lugar de pan en todas las mesas, lujo en las mesas dealgunos, hambre y miseria en los hogares de muchos. En lugar dedignidad para todos, humillaci\u00f3n de las grandes masas que necesitan delfavor ajeno para sobrevivir.<\/p>\n<p>Sep\u00e9 muri\u00f3 luchando. El generaportugu\u00e9s Gomes Freire venci\u00f3. La furia expansionista de los imperioseuropeos, bendecidos por una Iglesia aliada de los poderosos, hizosentir el peso de sus espadas. La masacre brutal destruy\u00f3 millares dehogares y millares de sue\u00f1os. Sobre los destrozos de la civilizaci\u00f3nguaran\u00ed se plantaron sesmar\u00edas, que hicieron crecer injusticias,desigualdades, odios, dolores y muertes. Este es el proyecto, con lasadaptaciones de los tiempos, que impera hasta nuestros d\u00edas. <\/p>\n<p>Perode tiempos en tiempos renace de las entra\u00f1as de la tierra, en laorganizaci\u00f3n y en las luchas de los pobres, el sue\u00f1o de un mundo dehermanos, una sociedad de iguales, una tierra de justicias, una vida dedignidad.<\/p>\n<p>Las ruinas de piedras son intocables y como est\u00e1nquedar\u00e1n, conservadas fielmente. Son la prueba visible de ladestrucci\u00f3n promovida por los imperios europeos. Las ruinas de gentepueden continuar siendo ofendidas, pisadas, olvidadas, despreciadas,heridas, reprimidas, dilaceradas y destruidas, pero siempre conservar\u00e1nla posibilidad de volverse a erguir, superarse, resurgir. Hasta quellegue el d\u00eda que el sue\u00f1o se transforme en realidad viva.<\/p>\n<p>Continuanvagando por el Sur de Am\u00e9rica grupos de guaran\u00eds, herederos de etnia ysangre de este proyecto, de los masacrados en Caiboat\u00e9. El cuerpomuchas veces vacila, pero la mirada est\u00e1 siempre firme y fija en elhorizonte, oliendo e intuindo los se\u00f1ales de la utop\u00eda de llegar un d\u00edaa la tierra sin males. <\/p>\n<p>De la misma manera el pueblo brasile\u00f1o,reencontr\u00e1ndose con sus ra\u00edces m\u00e1s profundas, clavadas en el tierraf\u00e9rtil de la cantante civilizaci\u00f3n guaran\u00ed, retomar\u00e1 la construcci\u00f3n deeste proyecto de sociedad justa y feliz, interrumpida a ca\u00f1onazos enlas proximidades de Rio Grande del Sur en el fat\u00eddico febrero de 1756\u201d.<\/p>\n<p>Un fuerte abrazo,<\/p>\n<p><strong>Secretar\u00eda Nacional do MST<\/strong>.<\/p>\n<p>Mais informa\u00e7\u00f5mes e: http:\/\/www.projetosepetiaraju.org.br\/<\/p>\n<p>Traducci\u00f3n: Comit\u00e8 de Suport al MST de Barcelona<\/p>\n<p><strong>Breves<\/strong><\/p>\n<p><strong>Organizaciones y parlamentarios denuncian criminalizaci\u00f3n del MST en Pernamuco<\/strong>  <\/p>\n<p>Decenasde organizaciones nacionales y estatales de derechos humanos,movimientos sociales y parlamentarios denunciaron la criminalizaci\u00f3n demilitantes del MST en Gameleira (PE). El d\u00eda 30 de enero, el juezAntonio Carlos dos Santos, recogiendo el informe del promotor Hip\u00f3litoCavalcanti Guedes, decret\u00f3 la prisi\u00f3n de cinco militantes del MSTacus\u00e1ndolos de participar en un acto pol\u00edtico. La revocaci\u00f3n immediatade las prisiones decretadas y la realizaci\u00f3n de los tr\u00e1mites para laobtenci\u00f3n de los t\u00edtulos de posesi\u00f3n de la tierra son lasreivindicaciones centrales. En noviembre del 2005, el Incra (InstitutoNacional de Colonizaci\u00f3n y Reforma Agraria) obtuvo en la JusticiaFederal la autorizaci\u00f3n para la distribuci\u00f3n de los t\u00edtulos depropiedad, de 1,8 mil hect\u00e1reas. No obstante, la medida fue suspendidaal inicio, hoy contestada por la procurador\u00eda del Incra en El TribunalSuperior de Justicia. La situaci\u00f3n caus\u00f3 la indignaci\u00f3n de las familiasSin Tierra, que el 5 de diciembre del 2005 realizaron unamanifestaci\u00f3n.  <\/p>\n<p><strong>Organizaciones y parlamentarios denuncian criminalizaci\u00f3n del MST en Pernamuco<\/strong><\/p>\n<p>El2 de febrero , los acampados del MST en el municipio de Nonoai (RS)dirigieron al Promotor de Justicia denuncias de violencia practicadapor pistoleros de un hacienda frente al acampamento. Un avionetaagr\u00edcola del terrateniente Alberto \u00c2ngelo Tagliari, propietario de laHacienda Real, fue utilizada para pulverizar veneno sobre las familias,mientras unos pistoleros disparaban diversos tiros contra las barracas.El MST entreg\u00f3 fotograf\u00edas y proyectiles de armas de fuego como pruebade la denuncia.<\/p>\n<p><strong>Cartas<\/strong><\/p>\n<p>Quierofelicitarles por m\u00e1s de 20 a\u00f1os de lucha y expresar mi admiraci\u00f3n porla fuerza y objetividad del Movimiento. En un pa\u00eds tan confuso como elde hoy, el MST mantiene la coherencia y la consistencia en susreivindicaciones. Esta lucha no ser\u00e1 en vano.Ana Paula. <\/p>\n<p>Creemosque solamente a partir de la lucha colectiva, de todos los sujetoshacia un solo objetivo, podremos conquistar nuestras propiasconquistas. Felicidades por la lucha, tenemos mucho que aprender deustedes. Elisangela Barros Miranda. <\/p>\n<p><em>MST Informa es unapublicaci\u00f3n quincenal del Movimiento de los Trabajadores Rurales SinTierra, enviada por correo electr\u00f3nico. Edi\u00e7\u00f5es anteriores. <br \/>Sugerenciasde temas, art\u00edculos, formato: semterra@mst.org.br. Incluir o removercorreos electr\u00f3nicos en el cadastro del MST Informa. <\/em><\/p>\n<p><em>El MST no modera o coordina ninguna comunidad en p\u00e1ginas como  Orkut y nadie est\u00e1 autorizado a hacerlo en  su nombre.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estimados amigos y amigas del MST!!Enesta edici\u00f3n queremos socializar la conmemoraci\u00f3n de los 250 a\u00f1os de lamuerte de Sep\u00e9 Tiaraju, que tendr\u00e1 lugar la semana que viene en S\u00e3oGabriel (RS). 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