{"id":20667,"date":"2024-10-18T10:00:00","date_gmt":"2024-10-18T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lacinetika.wordpress.com\/?p=20667"},"modified":"2024-10-18T10:00:00","modified_gmt":"2024-10-18T08:00:00","slug":"article-escrit-per-la-comissio-de-genere-justicia-transformativa-del-dit-al-fet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.sindominio.net\/lacinetika\/2024\/10\/18\/article-escrit-per-la-comissio-de-genere-justicia-transformativa-del-dit-al-fet\/","title":{"rendered":"Article escrit per la Comissi\u00f3 de g\u00e8nere – Just\u00edcia transformativa, del dit al fet"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La Comissi\u00f3 de G\u00e8nere de La Cin\u00e8tika<\/strong> ha estat implementant una just\u00edcia transformativa com a resposta a les viol\u00e8ncies de g\u00e8nere a la seva comunitat. Aquest enfocament va m\u00e9s enll\u00e0 de les respostes tradicionals que oscil\u00b7len entre la inacci\u00f3 i l’exclusi\u00f3, i proposa un proc\u00e9s comunitari i antipunitiu. La just\u00edcia transformativa busca reparar el dany causat, acompanyant tant les persones que han patit viol\u00e8ncia com les que l’han exercida, transformant tamb\u00e9 les estructures socials que permeten la viol\u00e8ncia.<\/p>\n\n\n\n

Aquest enfocament trenca amb els binarismes de v\u00edctima-agressor i ressalta la import\u00e0ncia d’un treball col\u00b7lectiu que responsabilitzi tota la comunitat. Requereix comprom\u00eds, transpar\u00e8ncia i convicci\u00f3 que les persones poden canviar. A m\u00e9s, planteja la necessitat d’adaptar les respostes a les particularitats de cada cas, evitant c\u00e0stigs perpetus i fomentant la rehabilitaci\u00f3 i la reintegraci\u00f3 en l’espai pol\u00edtic.<\/p>\n\n\n\n

Justicia transformativa: del dicho al hecho<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Comisi\u00f3n de G\u00e9nero del CSO La Cin\u00e9tika explica c\u00f3mo realizan el abordaje de las situaciones de violencia de su espacio desde una \u00f3ptica antipunitiva, comunitaria y transformadora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando hace cinco a\u00f1os nos plante\u00e1bamos en nuestra asamblea otras maneras de abordar las violencias de g\u00e9nero que se produc\u00edan en nuestro en entorno, el t\u00e9rmino justicia transformativa era a\u00fan bastante desconocido en los \u00e1mbitos pol\u00edticos aut\u00f3nomos del estado espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

Las opciones tradicionales hasta el momento estaban polarizadas entre el pasotismo y la inacci\u00f3n frente a las situaciones de violencia de unos entornos, y el destierro y el veto de las personas acusadas en otros. En los primeros, muchas veces se llegaba incluso a cuestionar que estas violencias existieran o se increpaba y cuestionaba a las personas que las hab\u00edan recibido. En los segundos se carec\u00eda de estrategias, fuerzas o ganas de hacer un seguimiento de los casos, lleg\u00e1ndose a generar un estigma sobre las personas acusadas que rara vez ten\u00edan opci\u00f3n a decir algo en su defensa, y cre\u00e1ndose as\u00ed condenas eternas que tampoco reparaban el da\u00f1o a las personas que hab\u00edan recibido la violencia.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto est\u00e1bamos nosotras hace cinco a\u00f1os en La Cin\u00e8tika, un Centro Social Okupado que se define como aut\u00f3nomo, autogestionado, anticapitalista y feminista, que se encuentra en el barrio de Sant Andreu del Palomar en Barcelona. Llev\u00e1bamos ya desde 2016 como centro social, y estas dos opciones empezaban a parecer peque\u00f1as y encorsetadas, y, sobre todo, entend\u00edamos que eran m\u00e1s bien una manera de quitarse el problema de encima, m\u00e1s que una estrategia para conseguir llegar, en alg\u00fan momento, a que no existan violencias de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00edamos sido testigos y part\u00edcipes, adem\u00e1s, de c\u00f3mo muchas de estas violencias y sus gestiones dejaban a su paso un r\u00edo de da\u00f1os colaterales y cad\u00e1veres emocionales y pol\u00edticos, rupturas entre colectivos y grupos de afinidad, imposibilitando la acci\u00f3n pol\u00edtica, y tambi\u00e9n mucho dolor en todas partes. Por todo ello, empezamos a plantearnos c\u00f3mo se pod\u00edan abordar estas situaciones de violencia de otra manera, y es as\u00ed como llegamos a la justicia transformativa.<\/p>\n\n\n\n

La justicia transformativa pone el foco no solo en la reparaci\u00f3n del da\u00f1o a las personas afectadas, sino que tambi\u00e9n busca transformar la condiciones estructurales y contextuales que dieron lugar a la violencia en un primer momento, y de esta manera trabaja tambi\u00e9n la prevenci\u00f3n de futuras violencias. Sale adem\u00e1s del binarismo v\u00edctima-agresor, entendiendo que las personas que forman parte de la comunidad y el entorno donde esta violencia ha tenido lugar, son tambi\u00e9n part\u00edcipes de la misma. Es decir, la comunidad, en nuestro caso pol\u00edtica, donde se ha producido la violencia es, al mismo tiempo, c\u00f3mplice de que esta haya ocurrido y es a su vez receptora de la propia violencia.<\/p>\n\n\n\n

Todo ello implica que, cuando ocurre una situaci\u00f3n de violencia, se intenta articular desde la comunidad una respuesta que, por un lado, de apoyo y atienda a las necesidades de las personas que han recibido la violencia buscando la reparaci\u00f3n del da\u00f1o que han recibido, y por otro, de seguimiento y acompa\u00f1amiento a las personas que han ejercido la violencia. Todo ello se trabaja colectivamente para que se reconozca el da\u00f1o ejercido, se repare el da\u00f1o y se realicen los cambios necesarios por estas personas y la propia comunidad para que la violencia no vuelva a ocurrir.<\/p>\n\n\n\n

De aqu\u00ed sacamos una serie de premisas necesarias para que este proceso se lleve a cabo correctamente, que son posicionamientos pol\u00edticos en s\u00ed mismos:<\/p>\n\n\n\n

Primero, partimos de la necesidad de saber objetivamente lo que ha ocurrido, separando las necesidades de reparaci\u00f3n de las personas receptoras de la violencia, a la que se intenta dar respuesta y que pueden estar basadas en sus vivencias subjetivas de la misma. Tambi\u00e9n articulamos una respuesta colectiva frente a la violencia y las personas que la ejercieron, que se basa, en la medida posible, en el conocimiento objetivo de los hechos ocurridos. Es decir, huimos de dar la misma respuesta frente a cualquier tipo de violencia, ya que entendemos que no es lo mismo una violaci\u00f3n o una paliza que un comentario sexista o tr\u00e1nsfobo, y, sin menospreciar ninguno, intentamos que en cada caso haya una correlaci\u00f3n entre la violencia y la respuesta.<\/p>\n\n\n\n

Esto ha supuesto abrir un mel\u00f3n en nuestro entorno, porque es dif\u00edcil pedir a las personas que reciben estas violencias que hablen claramente de lo ocurrido y adem\u00e1s muchas veces, el simple hecho de preguntar es le\u00eddo como un cuestionamiento de la agresi\u00f3n. Sin embargo, consideramos que es importante pol\u00edticamente apostar por la idea de que no toda violencia tiene la misma gravedad, y, por tanto, las medidas que se tomen colectivamente deben ser acordes a esto. Es por ello que no nos gusta hablar de agresi\u00f3n, ya que consideramos que se ha menoscabado el significado de esta palabra en los \u00faltimos a\u00f1os, y es utilizada para englobar tal cantidad de situaciones diferentes que ha perdido su potencial y utilidad.<\/p>\n\n\n\n

Esto no quiere decir que no se preste atenci\u00f3n a las necesidades de las personas que han recibido la violencia y a sus vivencias personales al respecto. Es m\u00e1s, entendemos que dos personas diferentes ante la misma situaci\u00f3n puedan tener necesidades diferentes y se intenta dar respuesta a esto atendiendo caso por caso. El segundo mel\u00f3n que implica esto, es que muchas veces se confunde reparaci\u00f3n de da\u00f1o con medidas de respuesta.<\/p>\n\n\n\n

Por poner un ejemplo, entendemos que una persona que acaba de recibir una violencia necesite no encontrarse por un tiempo con la persona que la ha ejercido (esta ser\u00eda una de las medidas de reparaci\u00f3n), sin embargo, buscaremos al mismo tiempo que la persona que la ha ejercido pueda volver al espacio pol\u00edtico para trabajar colectivamente los condicionantes que le llevaron a ejercerla (esta ser\u00eda una medida de respuesta). Es por ello que, pasado un tiempo inicial de alejamiento, o lo que com\u00fanmente se conoce como veto \u2013y que solo intentamos establecer cuando la situaci\u00f3n ha sido muy grave\u2013 solemos pactar unas medidas de distanciamiento para que la persona que ha recibido la violencia siga sin encontrarse con la otra sin que suponga una gesti\u00f3n extra para ella. Al mismo tiempo, permitimos que las personas que han ejercido la violencia puedan volver al espacio pol\u00edtico, evitando as\u00ed un castigo eterno y fomentado que se trabajen esas violencias en el espacio.<\/p>\n\n\n\n

Esto nos lleva a la tercera premisa, que es que la justicia transformativa es un proceso de responsabilizaci\u00f3n desde varios lados, en la que todas las partes implicadas deben entender que van a tener que trabajar y participar en el mismo, lo que supone muchas veces asumir l\u00edmites y consensos colectivos que no siempre van a ser totalmente del agrado de todo el mundo. Hablamos con todas las partes, con las personas que ejercen violencia, y con las que la reciben, sus respectivos entornos pol\u00edticos y amistades y el espacio o comunidad implicada. Claramente no es tarea f\u00e1cil.<\/p>\n\n\n\n

Llegamos as\u00ed a la cuarta premisa, que es que confiamos en la potencialidad de cambio de las personas, y en que nadie es una v\u00edctima o un agresor a perpetuidad, y sobre todo que no debemos contribuir a alimentar la revictimizaci\u00f3n o la demonizaci\u00f3n de las personas utilizando conceptos tan est\u00e1ticos como los de v\u00edctima o agresor. Habr\u00e9is notado, de hecho, que no nos gusta usarlos mucho, y por eso preferimos hablar de personas que han recibido la violencia y personas que han ejercido la violencia. Sabemos que puede ser un poco engorroso a la hora de hablar, pero una de las cosas que nos ha ense\u00f1ado el feminismo es la importancia del lenguaje, as\u00ed que queremos aplicarnos el cuento.<\/p>\n\n\n\n

Otra premisa importante es la de entender que cada persona, cada situaci\u00f3n y cada contexto son diferentes, y por tanto las respuestas que demos a las situaciones de violencia deben tener muy en cuenta la especificidad de cada caso para no generar m\u00e1s violencia mediante el propio proceso. De esta manera, ante dos situaciones de violencia aparentemente id\u00e9nticas, por ejemplo, dos baboseos en una fiesta, la respuesta no deber\u00eda ser la misma si entre las personas implicadas hay diferentes contextos de partida como situaciones de desarraigo, violencias previas, diferencia de clase o de origen, de salud mental, de pertenencia al grupo o de vulnerabilidad. Puede que una persona con problemas de salud mental que ha recibido una violencia requiera una atenci\u00f3n m\u00e1s cercana en el proceso de reparaci\u00f3n, o que, para una persona que ha ejercido una violencia y que no tiene entorno m\u00e1s all\u00e1 de la comunidad en la que ha sucedido, ser vetada suponga perder el \u00fanico arraigo en el territorio que tiene o incluso su propia capacidad de subsistencia. Intentar tener todos estos aspectos en cuenta es esencial a la hora de valorar colectivamente las respuestas y las medidas que se han de tomar.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, llegamos a la \u00faltima premisa que es imprescindible para todo lo anterior: la implicaci\u00f3n fuerte de la comunidad y el trabajo colectivo en la prevenci\u00f3n de violencias. Este es un temazo en el contexto de las luchas del estado espa\u00f1ol, y por extensi\u00f3n de los territorios del norte global, donde el capitalismo ha trabajado con ah\u00ednco para borrar y destruir los lazos comunitarios.<\/p>\n\n\n\n

La justicia transformativa nace de los aprendizajes de las comunidades en lucha de otras geograf\u00edas y otras realidades en las que el sentimiento comunitario a\u00fan no se ha perdido tanto. No es lo mismo vivir y luchar en una comunidad de la que dependes, no solo pol\u00edticamente, sino tambi\u00e9n material y emocionalmente. Los lazos que pueden llegar a unirnos, y, por tanto, a propiciar que nos interesemos en que los conflictos y violencias que puedan surgir sean abordados para evitar que se destruya la comunidad, no tienen tanta fuerza en los entornos pol\u00edticos aut\u00f3nomos en los que militamos nosotras.<\/p>\n\n\n\n

Cuando las cosas se ponen feas en nuestros colectivos y asambleas, muchas veces optamos por desaparecer, no afrontarlos colectivamente, por el simple hecho de que podemos irnos, no nos va la vida en la existencia de la comunidad. Pero esta falta de compromiso con la misma nos debilita pol\u00edticamente y no solo hace imposible que se puedan abordar las violencias de manera responsable, sino que tambi\u00e9n es un lastre para las luchas, que llegan a ser m\u00e1s una actividad de ocio que un proyecto militante. Por ello mismo, es esencial plantearse el fuerte compromiso necesario antes de decidir implicarse en un proceso de justicia transformativa, pero al mismo tiempo, es verdad, que optar por esta opci\u00f3n es algo que nutre y fortalece las comunidades pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

Los debates, las asambleas, los grupos de apoyo y acompa\u00f1amiento a las violencias, pueden ser amargos y dif\u00edciles. En muchas situaciones, nos quemamos, enfadamos y lloramos, pero tambi\u00e9n son clave para afianzar el sentimiento de pertenencia y de incondicionalidad con la gente con la que militamos y compartimos luchas, y por tanto, la justicia transformativa no es solo una herramienta para abordar violencias y prevenirlas, sino que adem\u00e1s ayuda a fortalecer nuestros colectivos e incluso movimientos, al ser un proceso vivo y din\u00e1mico que requiere que afrontemos conflictos y tracemos estrategias comunes continuamente, sin dar nada por hecho o aplicar r\u00edgidos esquemas aprendidos.<\/p>\n\n\n\n

Para enfrentar los desaf\u00edos que supone el enfoque transformativo, cuando hace cinco a\u00f1os empezamos a plante\u00e1rnoslo y buscamos fuentes de las que aprender encontramos m\u00e1s bien pocas. Hoy las cosas han cambiado. Cada vez hay m\u00e1s textos y ensayos, principalmente desde la academia, que profundizan en la justicia transformativa, y poco a poco cada vez m\u00e1s colectivos y espacios se plantean este abordaje de las violencias. Y toda esta deriva es importante y profundamente esperanzadora, y nace de la b\u00fasqueda de modelos m\u00e1s responsables y transformadores de abordar las violencias de g\u00e9nero. Sin embargo, tambi\u00e9n estamos siendo testigos de c\u00f3mo desde algunas esferas de la izquierda institucional se est\u00e1n tambi\u00e9n lanzando t\u00edmidos intentos de aplicar la justicia transformativa en el \u00e1mbito judicial. Esto nos parece preocupante, ya que el car\u00e1cter comunitario, antipunitivista y transformador del propio enfoque supone un ox\u00edmoron con el \u00e1mbito judicial y represivo estatal.<\/p>\n\n\n\n

La cooptaci\u00f3n de ciertos aspectos de la pol\u00edtica de base por parte de la pol\u00edtica institucional no es nueva, pero como espacio aut\u00f3nomo se\u00f1alamos que intentarlo con la justicia transformativa es contradictorio al propio enfoque, y que posiblemente derive en la p\u00e9rdida de empoderamiento comunitario al pretender sustituir su labor por la delegaci\u00f3n en las instituciones. Por tanto, parece m\u00e1s un intento m\u00e1s de edulcorar el sistema judicial y represivo ante lo cual, nuestra posici\u00f3n al respecto es clara: los aparatos represivos del estado no son reformables ya que parten de las mismas estructuras de opresi\u00f3n contra las que luchamos, por tanto, la \u00fanica soluci\u00f3n posible es abolirlos.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que esta afirmaci\u00f3n puede ser demasiado fuerte o inc\u00f3moda para algunos sectores de la izquierda. Tambi\u00e9n que quiz\u00e1s parezca poco realista y ut\u00f3pica. Sin embargo, para nosotras la apuesta por la justicia transformativa y el fortalecimiento de las comunidades de lucha al que puede aportar profundamente es parte de un camino hacia un modelo pol\u00edtico y militante autogestionado y aut\u00f3nomo, que posibilite luchas futuras m\u00e1s fuertes, pol\u00edticamente formadas y con una mayor infraestructura propia, desde la coherencia y la concordancia entre los medios y los fines.<\/p>\n\n\n\n

Somos conscientes de que plantearse todo esto no es f\u00e1cil, ni todos los colectivos o luchas pueden desarrollar este enfoque de abordaje de violencias. Tambi\u00e9n sabemos que nos queda mucho por aprender, que con cada caso de violencia que ocurre en el espacio conocemos nuevos enfoques, descubrimos matices y cometemos errores. El propio modelo de justicia transformativa implica atender cada situaci\u00f3n prestando atenci\u00f3n a su unicidad y su contexto por lo que el fin del mismo no es llegar a un manual de instrucciones replicable siempre, sino que en su irreplicabilidad esta su potencialidad. As\u00ed que por todo ello os animamos a intentar ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed <\/a><\/strong>podeu llegirr o descargarregar-vos la Guia per la prevenci\u00f3 i actuaci\u00f3 davant les viol\u00e8ncies patriarcales <\/strong>de la Cin\u00e8tika.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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