![\"\"](\"https:\/\/blogs.sindominio.net\/colapsando\/files\/2022\/10\/LesVerts.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nJunto a un grupo de personas, entre ellas Agn\u00e8s Sina\u00ef, fund\u00f3 el instituto \u201cMomentum\u201d, siendo su presidente desde 2014. Momentum es un grupo de reflexi\u00f3n sobre la inminencia del colapso de la civilizaci\u00f3n termoindustrial y sobre las medidas a tomar para intentar reducir su amplitud. La revista \u201cLe Point\u201d presenta a Yves Cochet como un colaps\u00f3logo radical.<\/p>\n\n\n\n
En 2020 public\u00f3 el libro \u201cDevant l\u2019effondrement. Essai de collapsollogie\u201d (Ante el colapso. Ensayo de colapsolog\u00eda). En este libro expone su previsi\u00f3n de c\u00f3mo puede desarrollarse el colapso y hace propuestas sobre c\u00f3mo afrontarlo.<\/p>\n\n\n\n Ya en el prefacio deja clara su postura, escribiendo: \u201cA veces me dicen \u201ctu visi\u00f3n colapsista puede ser correcta, pero no propones soluciones para evitar el colapso\u201d. Lo repito una vez m\u00e1s: No hay posibilidad de evitar el colapso sist\u00e9mico mundial, solo hay orientaciones radicales y fundamentales para reducir su impacto considerable, es decir, reducir el n\u00famero de muertes\u201d.<\/p>\n\n\n\n Plantea que una de las orientaciones ser\u00eda organizar el \u00e9xodo urbano y la construcci\u00f3n de biorregiones resilientes en materia alimentaria y energ\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n Explica c\u00f3mo la mundializaci\u00f3n cesar\u00e1 con el colapso de los transportes internacionales, y que la alimentaci\u00f3n local ser\u00e1 la nueva norma alimentaria. Comeremos m\u00e1s local, m\u00e1s vegetal, m\u00e1s de estaci\u00f3n y m\u00e1s bio, lo que ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil poner en pr\u00e1ctica en el campo que en las ciudades, pronto vaciadas de habitantes.<\/p>\n\n\n\n Solo la cuesti\u00f3n del \u00e9xodo urbano y la alimentaci\u00f3n muestra la radicalidad de las medidas a tomar y, simult\u00e1neamente, la casi imposibilidad de su aceptaci\u00f3n pol\u00edtica. Es por eso que ser\u00e1 la necesidad, y no la voluntad colectiva, quien impondr\u00e1 esas medidas.<\/p>\n\n\n\n Considera tambi\u00e9n que en el periodo de decrecimiento que se abre en el a\u00f1o 2020, la vida y la supervivencia en el campo ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil de organizar individual y pol\u00edticamente.<\/p>\n\n\n\n Pol\u00edticamente, propone la puesta en pr\u00e1ctica de un comunalismo ecol\u00f3gico, de un municipalismo participativo, de una bioregi\u00f3n resiliente para la gesti\u00f3n democr\u00e1tica de los comunes, seg\u00fan preconizan personas como Murray Bookchin y \u00c9linor Olstrom. Como ejemplos ya existentes de este tipo de biorregi\u00f3n cita la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, en la que participan algunos centenares de personas y, de mayor dimensi\u00f3n, con varios millones de habitantes, la confederaci\u00f3n de Rojava, en el norte de Siria.<\/p>\n\n\n\n EL COLAPSO<\/p>\n\n\n\n Para afrontar la cuesti\u00f3n empieza por dar una definici\u00f3n de colapso, que ser\u00eda \u201cel proceso a la salida del cual las necesidades de base (agua, alimentaci\u00f3n, alojamiento, vestido, energ\u00eda, movilidad, seguridad) no son satisfechas para una mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n por servicios enmarcados en la ley\u201d. En este caso, este proceso concernir\u00e1 a todos los pa\u00edses y todos los \u00e1mbitos de las actividades humanas, individuales y colectivas; se trata de un colapso sist\u00e9mico mundial.<\/p>\n\n\n\n Algunos trazos caracter\u00edsticos de este colapso ser\u00e1n:<\/p>\n\n\n\n Sobre el ritmo de evoluci\u00f3n del colapso, la complejidad de la civilizaci\u00f3n actual, con su elevado grado de conectividad, har\u00e1n que este se produzca de manera r\u00e1pida, siendo posible desde 2020, probable en 2025 y cierto en torno a 2030.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00d3MO HEMOS LLEGADO AL BORDE DEL COLAPSO?<\/p>\n\n\n\n Sobre esta cuesti\u00f3n plantea los problemas que ha generado el modelo productivista, que nace con la emergencia de las sociedades industriales en el siglo XVIII y que concibe las relaciones sociales como enteramente estructuradas alrededor del sistema producci\u00f3n-consumo.<\/p>\n\n\n\n La producci\u00f3n-consumo obsesiva sustituye a las interacciones sociales. Los bienes intercambiados son vistos como extensiones de las personas que los cambian, el fetichismo de la mercanc\u00eda cosifica las relaciones interpersonales.<\/p>\n\n\n\n El modelo econ\u00f3mico neocl\u00e1sico plantea que todos los productos del mercado y todos los factores de producci\u00f3n tienen sustitutos, y que el precio contiene toda la informaci\u00f3n que necesitan los agentes econ\u00f3micos (productores y consumidores) para tomar las decisiones \u00f3ptimas. Este planteamiento abre la puerta a la creencia en el crecimiento infinito, ya que no existe la escasez absoluta, pues si un recurso escasea, el mercado provoca su encarecimiento, haciendo viable la aparici\u00f3n de su sustituto.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEXISTE UNA BUENA ECONOM\u00cdA PARA EL PLANETA Y LA HUMANIDAD?<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, propone otros modelos econ\u00f3micos que pueden ser compatibles con los ciclos naturales, como la econom\u00eda ecol\u00f3gica, que intenta evaluar los precios de los servicios ecosist\u00e9micos, integrando la finitud de los recursos y la poluci\u00f3n en el marco de la econom\u00eda neocl\u00e1sica; o la econom\u00eda biof\u00edsica, que se basa en la din\u00e1mica de los flujos de energ\u00eda y que trata de refundar completamente la econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Ambas escuelas comparten algunos principios, siendo el m\u00e1s importante de ellos el que reconoce la econom\u00eda como un subsistema, que forma parte de un sistema primario finito y no creciente, que es el planeta tierra. En tanto que subsistema, la econom\u00eda est\u00e1 sometida a los l\u00edmites del sistema primario y debe obedecer a las leyes fundamentales de la ciencia, entre ellas a las de la termodin\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n ESCENARIOS DEL COLAPSO<\/p>\n\n\n\n En la segunda parte del libro pasa a describir c\u00f3mo puede desarrollarse el proceso de colapso, dividido en tres etapas sucesivas: el fin del mundo tal y como lo conocemos (2020-2030), el intervalo de supervivencia (2030-2040) y el inicio del renacimiento (2040-2050).<\/p>\n\n\n\n La primera parte se podr\u00eda denominar el apogeo del colapso de la civilizaci\u00f3n industrial. Tal afirmaci\u00f3n la considera apoyada por multitud de art\u00edculos, estudios e informes que se podr\u00edan considerar integrados en el concepto del \u201cAntropoceno\u201d, el cual debe ser comprendido en el sentido de ruptura en el seno del sistema Tierra, caracterizada por la superaci\u00f3n irreversible de ciertos umbrales geobiof\u00edsicos globales. Pasados esos l\u00edmites, la ruptura se hace inevitable, el sistema Tierra pasa a comportarse como un aut\u00f3mata que ninguna fuerza humana puede controlar.<\/p>\n\n\n\n Paralelamente a la perturbaci\u00f3n de la din\u00e1mica de los grandes ciclos naturales del sistema Tierra, aparece otra causa, puramente psicosocial, que refuerza el avance hacia el colapso. Se trata del sistema de creencias dominante: el modelo liberal-productivista. Esta ideolog\u00eda es tan invasiva, que ninguna alternativa de creencias llegar\u00e1 a reemplazarla en tanto no se produzca el evento excepcional del colapso inminente, debido al triple crunch energ\u00e9tico, clim\u00e1tico y alimentario.<\/p>\n\n\n\n La segunda etapa, en los a\u00f1os 30, se anuncia como la m\u00e1s penosa, debido a la bajada de poblaci\u00f3n mundial (causada por epidemias, hambrunas y guerras), a la escasez de recursos energ\u00e9ticos y alimentarios, a la p\u00e9rdida de infraestructuras y a la quiebra de los gobiernos. Ser\u00e1 una \u00e9poca de supervivencia, a escala local, fuera de las ciudades.<\/p>\n\n\n\n La depresi\u00f3n colectiva consecutiva al colapso del mundo y a la muerte de un gran n\u00famero de personas, incitar\u00e1 a las supervivientes a practicar una solidaridad de proximidad para cimentar la cohesi\u00f3n de la comunidad local a la que pertenecer\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n Alrededor de los a\u00f1os 50, es de esperar una etapa de renacimiento en el transcurso de la cual los grupos humanos m\u00e1s resilientes, se reencontrar\u00e1n con las t\u00e9cnicas iniciales de sustentaci\u00f3n de la vida y de nuevas formas de gobernanza interna y de pol\u00edtica exterior susceptibles de garantizar una estabilidad estructural, indispensable a todo proceso de civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Habr\u00e1 que reaprender una agroecolog\u00eda alimentaria, energ\u00e9tica y productora de fibras para la ropa, cuerda y papel, la producci\u00f3n de sustancias como alcohol, amoniaco, sosa, cal,\u2026 Todo ello utilizando herramientas low tech aptas para ser fabricadas, mantenidas y reparadas a escala local.<\/p>\n\n\n\n En este punto, comenta que m\u00e1s de una pensar\u00e1 que estas previsiones son obra de un psic\u00f3pata extremista. Dice que, al contrario, se estima demasiado racional para estar fascinado por la perspectiva del colapso, que no cesa de actuar para intentar evitar la cat\u00e1strofe, que cree en la pol\u00edtica, pero que intenta examinar las cosas lo m\u00e1s fr\u00edamente posible. Opina que los extremistas se encuentran del lado del pensamiento dominante (de la religi\u00f3n dominante, cabr\u00eda decir), fundado sobre la creencia seg\u00fan la cual la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y el retorno al crecimiento resolver\u00e1n los problemas actuales.<\/p>\n\n\n\n ESTADOS SIMPLES PARA CADA BIOREGI\u00d3N<\/p>\n\n\n\n Sobre las instituciones, prev\u00e9 que las actuales, tanto locales como nacionales e internacionales habr\u00e1n desaparecido a lo largo de los a\u00f1os 30, siendo sustituidas por micro estados que gestionar\u00e1n las diferentes bioregiones.<\/p>\n\n\n\n En un informe del instituto Momentum titulado \u201cBioregions en \u00cele de France 2050\u201d, coescrito con Agn\u00e8s Sina\u00ef y Beno\u00eet Th\u00e9vard, describe la bioregi\u00f3n como \u201cterritorio cuyos l\u00edmites no est\u00e1n definidos por fronteras pol\u00edticas, sino por l\u00edmites geogr\u00e1ficos. Esta visi\u00f3n concibe las personas que habitan un territorio, sus actividades y los ecosistemas naturales como una sola unidad org\u00e1nica en el seno de la cual cada sitio, cada recurso, del bosque a la ciudad, de las mesetas a los valles, es desarrollado de manera razonable apoy\u00e1ndose en las virtudes naturales del territorio.\u201d<\/p>\n\n\n\n Sobre el micro-Estado, lo define como una comunidad humana aut\u00f3noma, es decir, un nivel de organizaci\u00f3n territorial que no estar\u00e1 subordinado a ning\u00fan otro que le sea superior, formado alrededor de los valores republicanos, libertad, igualdad y, sobre todo, fraternidad y que contar\u00e1 con una \u201casamblea\u201d y un \u201cgobierno\u201d que tendr\u00e1 el monopolio de la violencia f\u00edsica leg\u00edtima.<\/p>\n\n\n\n Las bioregiones no estar\u00e1n necesariamente aisladas e independientes, podr\u00e1n intercambiar recursos con otra bioregiones aut\u00f3nomas. Ser\u00e1n a la vez aut\u00f3nomas y dependientes.<\/p>\n\n\n\n ENERG\u00cdAS 100 % RENOVABLES<\/p>\n\n\n\n Por m\u00e1s que haya quien la niegue, la realidad termodin\u00e1mica se impone: la tasa de crecimiento de la producci\u00f3n planetaria de energ\u00eda neta alcanz\u00f3 su m\u00e1ximo a finales del siglo XX y no ha cesado de decrecer despu\u00e9s. La producci\u00f3n neta de energ\u00eda va pronto a encarar su declive terminal.<\/p>\n\n\n\n Teniendo en cuenta la importancia de la energ\u00eda en toda la civilizaci\u00f3n y la loca exuberancia del consumo energ\u00e9tico en los pa\u00edses industrializados, este \u00fanico factor de decrecimiento de la calidad y cantidad de energ\u00eda disponible, casi bastar\u00eda para explicar el colapso en el transcurso de los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Por eso, nuestro escenario no contempla, hacia 2050, otra disponibilidad que la de ciertas formas de energ\u00eda renovable. Nada de f\u00f3siles, nada de nuclear, nada de electricidad (incluso de origen renovable). El consumo de energ\u00eda primaria ser\u00e1 sin duda dividido por 20 hacia 2050, al desaparecer todas las fuentes industriales de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Hacia la segunda mitad del siglo XXI las principales fuentes de energ\u00edas renovables t\u00e9rmicas ser\u00e1n le\u00f1a para calefacci\u00f3n, carb\u00f3n vegetal y biogas. De manera complementaria, la domesticaci\u00f3n elemental del agua y el viento, as\u00ed como la utilizaci\u00f3n de animales de tiro, podr\u00e1n proporcionar un poco de energ\u00eda mec\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n UNA ALIMENTACI\u00d3N M\u00c1S VEGETAL, M\u00c1S LOCAL, M\u00c1S ESTACIONAL<\/p>\n\n\n\n Tras un breve periodo en el que habr\u00e1 a\u00fan acceso a los stocks alimentarios de la \u00e9poca industrial, habr\u00e1 que aprender a cultivar el m\u00e1ximo de plantas comestibles posible. Una tarea importante es hacer bancos de semillas intentando recuperar las variedades tradicionales, pues las semillas h\u00edbridas que se usan ahora mayoritariamente, pierden propiedades con los a\u00f1os, no son como las semillas que el campesinado seleccionaba durante generaciones.<\/p>\n\n\n\n El choque alimentario ser\u00e1 comparable al que se vivi\u00f3 en Cuba tras la ca\u00edda de la URSS, en 1991. Cada metro cuadrado libre de La Habana y otros lugares fue cultivado. Por su parte, el consumo de carne se redujo cerca de un 90 % en 3 a\u00f1os. As\u00ed suceder\u00e1 en muchas ciudades donde se aprovechar\u00e1n todos los terrenos libres como bordes de carreteras, esquinas de calles, los terrenos delante y detr\u00e1s de las casas, los porches, los tejados de cemento, los balcones y cristaleras orientadas al sur,\u2026De manera que puedan cubrir buena parte de sus necesidades alimentarias; adem\u00e1s podr\u00e1n utilizar sus propios desechos como acolchado y compost.<\/p>\n\n\n\n En las bioregiones m\u00e1s rurales, los paisajes comestibles estar\u00e1n constituidos de plantas le\u00f1osas y vivaces, m\u00e1s que de plantas anuales. Favoreciendo la cooperaci\u00f3n ecosist\u00e9mica entre las especies, el paisaje comestible puede alimentar durante a\u00f1os, sin destruir las especies y con un bajo mantenimiento.<\/p>\n\n\n\n En cuanto al r\u00e9gimen alimentario, se reducir\u00e1 el consumo de carne a alg\u00fan pollo de vez en cuando, se multiplicar\u00e1 por 5 el consumo de verduras, por 2 el de frutas locales de temporada, se reducir\u00e1n a una cuarta parte las grasas y aceites, as\u00ed como el az\u00facar y los l\u00e1cteos y aumentar\u00e1 el consumo de casta\u00f1as y harina de bellota.<\/p>\n\n\n\n UNA MOVILIDAD LOW TECH<\/p>\n\n\n\n Hist\u00f3ricamente los agrupamientos humanos se establec\u00edan en las costas o a lo largo de los r\u00edos. Desde el siglo XIX, el carb\u00f3n y el tren permitieron la edificaci\u00f3n de ciudades alejadas de los puertos. Durante el siglo XX, el petr\u00f3leo, los coches y los camiones favorecieron una gran extensi\u00f3n de las zonas urbanas. En este momento de lucha contra el cambio clim\u00e1tico y del pico de producci\u00f3n del petr\u00f3leo, hay quien piensa que esta expansi\u00f3n del autom\u00f3vil puede mantenerse pasando simplemente a otro tipo de carburantes.<\/p>\n\n\n\n Este objetivo resulta irracional. Seg\u00fan nuestra hip\u00f3tesis de ausencia de electricidad en 2050, no tiene sentido el coche el\u00e9ctrico, ni con hidr\u00f3geno ni con bater\u00edas. Ning\u00fan carburante podr\u00e1 hacer perdurar la civilizaci\u00f3n termoindustrial, la mundializaci\u00f3n intensiva de los intercambios, la movilidad a larga distancia y barata para la mitad rica de la humanidad actual.<\/p>\n\n\n\n La red de carreteras se deteriorar\u00e1 r\u00e1pidamente. Algunos tractores podr\u00edan ser utilizados con aceite vegetal. La red de ferrocarril parece m\u00e1s resistente, pero exigir\u00e1 mucho mantenimiento y una vuelta a la maniobra manual de las agujas. El material rodante, ligero, podr\u00eda ser movido por locomotoras de vapor alimentadas con carb\u00f3n vegetal, as\u00ed como por trenes de pedales o a vela. Sin embargo, los medios de transporte mayoritarios ser\u00e1n la marcha a pie, la bicicleta y la tracci\u00f3n animal, por tierra; y por agua, la vela y las embarcaciones de remos.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00eda prioritario anticipar la fabricaci\u00f3n masiva de bicicletas y la cr\u00eda masiva de animales de tiro.<\/p>\n\n\n\n Llegado a este punto aclara, que aunque hagamos mucha incidencia sobre las condiciones materiales, estimamos que el fundamento de la buena vida en el futuro residir\u00e1 en las relaciones humanas y las actividades culturales y art\u00edsticas. Sin embargo, tenemos el convencimiento que, sin una base modesta de necesidades materiales satisfechas, ninguna civilizaci\u00f3n, ninguna cosmolog\u00eda puede florecer.<\/p>\n\n\n\n En la tercera parte del libro explica como podr\u00edan surgir los miniestados de las bioregiones. Aclarando que la disminuci\u00f3n del tama\u00f1o no tiene porque conllevar una regresi\u00f3n institucional, siendo posible encontrar a escala local, una personalidad jur\u00eddica generadora de derecho, incluyendo el derecho que limite su poder.<\/p>\n\n\n\n La \u00faltima parte del libro la dedica a hablar de la negaci\u00f3n del colapso hoy en d\u00eda. Posici\u00f3n en la que se encuentran la mayor\u00eda de las personas e instituciones. Entre quienes vislumbran un posible futuro catastr\u00f3fico distingue entre alarmistas y catastrofistas. Sobre las voces alarmistas, estas se dirigen a las autoridades para que se acometan reformas para mejorar la situaci\u00f3n, haciendo propuestas como el desarrollo sostenible o la transici\u00f3n energ\u00e9tica. Por su parte, la visi\u00f3n catastrofista, en la que incluye la colapsolog\u00eda, considera que la transici\u00f3n ecol\u00f3gica no es viable, que el colapso est\u00e1 pr\u00f3ximo, que ser\u00e1 brusco y brutal y que es urgente pensar en esos t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n Indica que su visi\u00f3n y la del instituto Momentum no es fatalista, no suponen el fin de la reflexi\u00f3n ni de la acci\u00f3n. Al contrario, son una aspiraci\u00f3n a una imaginaci\u00f3n y a una creatividad nuevas, como nos encontramos a veces cuando la historia se intensifica. Explica tambi\u00e9n que despu\u00e9s de 10 a\u00f1os examinando los aspectos materiales m\u00e1s crudos del colapso, sin abandonar esta tarea, est\u00e1n consagrando parte de su tiempo a la investigaci\u00f3n de sus dimensiones sociales y psicol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n NUESTRA OPINI\u00d3N<\/p>\n\n\n\n En colapsando que es gerundio, pensamos que el colapso ser\u00e1 muy diferente seg\u00fan las zonas. Aqu\u00ed en nuestro pueblo hace a\u00f1os que llevamos una vida cercana a c\u00f3mo ser\u00e1 el colapso, cultivando el huerto artesanalmente, con biciazada, con tracci\u00f3n animal\u2026, movi\u00e9ndonos en bicicleta o andando, llevando le\u00f1a o heno con el carro tirado por un burro (en la primera entrada del blog hay una foto del carro lleno de heno)\u2026 En las ciudades, en cambio, pensamos que el choque va a ser mucho m\u00e1s brusco.<\/p>\n\n\n\n No pensamos, como plantea Yves Cochet, que no vaya a haber nada de electricidad. Puede haber momentos de caos, sobre todo al principio, pero en seguida se buscar\u00e1n soluciones para aprovechar los recursos que puedan perdurar, como la hidroelectricidad, la e\u00f3lica o la fotovoltaica, pero siempre a peque\u00f1a escala, con instalaciones para cubrir las necesidades a nivel local.<\/p>\n\n\n\n Nos parece muy interesante el concepto de bioregi\u00f3n, que nos recuerda la estructura de los caracoles zapatistas. Sobre este tema vamos a revisar las notas que tomamos cuando nos visitaron las zapatistas, para contar en una entrada c\u00f3mo es su organizaci\u00f3n y c\u00f3mo se podr\u00eda adaptar a nuestra zona.<\/p>\n\n\n\n Yves comenta que habr\u00e1 una desegmentaci\u00f3n de la sociedad, con menos distinci\u00f3n de clases sociales. Esto podr\u00eda facilitar el comunalismo, pero tambi\u00e9n existe el riesgo que en las etapas actuales, de inicio del colapso, empiecen a surgir gobiernos que adopten tendencias autoritarias, que puedan desembocar en el ecofascismo. Por eso, ahora nos parece muy importante poner en marcha proyectos colectivos que puedan inclinar la balanza hacia el eco-comunitarismo.<\/p>\n\n\n\n Otro aspecto muy importante que vemos es el psicol\u00f3gico. Quiz\u00e1s Yves da una visi\u00f3n un poco pesimista. Por nuestra parte, nos gusta incidir m\u00e1s en las oportunidades que se presentan, creemos que algunos cambios pueden ser a mejor. De entrada, se bajar\u00e1n las emisiones de CO2, que es vital para el futuro inmediato. Tambi\u00e9n se reducir\u00e1 la capacidad de explotar a los pa\u00edses del Sur. A nivel personal, seremos m\u00e1s conscientes de la interdependencia, recuperando m\u00e1s las relaciones humanas y, aunque sea provocado por la necesidad, esto aportar\u00e1 grandes beneficios a nivel psicol\u00f3gico, al romper el aislamiento que predomina actualmente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el \u00e1mbito colapsista hay personas \u201cmoco\u201d y personas \u201ccoco\u201d. Las primeras son las moderadamente colapsistas y las segundas las completamente colapsistas. Esta simp\u00e1tica clasificaci\u00f3n se la escuche hace algunos a\u00f1os a Antonio Turiel en una charla, en la que … Sigue leyendo ![\"\"](\"https:\/\/blogs.sindominio.net\/colapsando\/files\/2022\/10\/YvesPortada.png\")
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